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【南鄉(xiāng)子?薜荔】

亂劍挑寒光，即便蓮衣恨果霜?；厥啄牡脫u貴氣? 人傷，云淡煙收慘碧墻。

無畏守長廊，萬綠披身洗草堂。巧笑慕折芳勇士，誰妝? 亙古仁人試秀裳。

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別說已枯黃的蓮衣“回首哪得搖貴氣?” 而恨那些果霜保護(hù)的水果，就是人也傷。不覺得越來越?jīng)]有了春夏天的視覺美嗎? 是啊，一身“貴氣”的薄紗裙也無處可招搖。

就在“云淡煙收慘碧墻”之際，卻有了“無畏守長廊”的薜荔。不禁讓人想起若是唐代的成都在這寒季也如深圳一樣適合薜荔生長，那么杜甫一定會將其栽種在自己的草堂吧。

若是碰到歷朝歷代的“折芳勇士”，像屈原一樣喜歡拿“薜荔衣”來妝扮自己，那么，薜荔一定會露出美好的笑吧！其中，巧笑源自《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮?！?br>

是的，美好的傳統(tǒng)將吸引著“亙古仁人試秀裳”！

也不禁讓人想起湯因比在《歷史研究》一書中的總結(jié)：

“我們固執(zhí)地把已經(jīng)成為先輩們所熟悉的精神的藝術(shù)大師從我們的靈魂中驅(qū)逐出去，而且當(dāng)我們陶醉在自己創(chuàng)造出來的精神真空中的時候，一種熱帶的非洲音樂、舞蹈和雕塑精神……進(jìn)入了它找到的我們已經(jīng)粉刷一新的房屋里并居住了下來。這種藝術(shù)上的衰退不是技巧上的而是精神上的衰落。我們拋棄了我們自己的西方藝術(shù)傳統(tǒng)，由此把我們的才能降低到空洞、思想貧乏的水平上，……其實(shí)這樣做就等于我們在所有人面前承認(rèn)了我們已經(jīng)喪失了精神的生存權(quán)?！?/b>

其實(shí)，不單是西方世界的人們可能會拋棄自己的傳統(tǒng)，身處現(xiàn)代社會的我們又何嘗不如此呢?我們可能更多看到的是西方發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技和文明而漸漸妄自菲薄生生不息的中華文化。

其實(shí)，捫心自問，如果不是因?yàn)闄C(jī)緣巧合讓自己在人到中年時突然不可救藥地喜歡上了中華詩詞，自己又何嘗不只是西方文化的擁躉呢？

謹(jǐn)希望現(xiàn)代的每個中國人都能掌握住民族精神的生存權(quán)!

備注：

1、此詩押中華新韻。按馮延巳的《南鄉(xiāng)子?細(xì)雨濕流光》格式填詞。

2、圖攝自深圳羅湖洪湖東社區(qū)公園。

3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞。因而，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看。

4、不過，事后再回味可能又有新的啟示，而且每個人理解的角度不同，可以從多個出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀，或許這正是仿古詩詞的魅力所在。

5、以詩詞言志，以詩詞寫史，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代。

6、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂，好讓白天的陽光更明媚；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會真正地觀察、思考和感受，讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責(zé)，我相信在我們作古多年后，它們?nèi)詴覍?shí)地完成這個使命?！薄源斯裁恪?/p>