中西醫(yī)之爭背后的文化困境

文/宋胖

1“中醫(yī)與西醫(yī)”還是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”

中西醫(yī)之爭是一種幻象，其實(shí)質(zhì)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化問題。只有在民族中心主義和文化中心主義情緒的視角下，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科學(xué)化問題，才呈現(xiàn)所謂的“中西醫(yī)”之爭。

2醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化就是醫(yī)學(xué)的科學(xué)化

任何傳統(tǒng)社會的醫(yī)學(xué)，其理論基礎(chǔ)都是該民族的哲學(xué)或神學(xué)，醫(yī)學(xué)其實(shí)不是“學(xué)”而是“術(shù)”。只不過，西方的經(jīng)院哲學(xué)曾經(jīng)包裹的科學(xué)，脫嵌出來了，成為現(xiàn)代科學(xué)，所以西方的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，因?yàn)槔碚摶A(chǔ)從經(jīng)院哲學(xué)，變?yōu)榭茖W(xué)，醫(yī)學(xué)也就成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不是西醫(yī)，因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)是普遍可重復(fù)的科學(xué)，也就是普適的。

3中醫(yī)的科學(xué)化困境折射文化轉(zhuǎn)型困境

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化和中國整個(gè)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是一樣的困境。或者說前者就是后者的一個(gè)縮影。

中國的傳統(tǒng)哲學(xué)，其實(shí)是倫理學(xué)，而且是以儒家的道德觀為基礎(chǔ)的倫理學(xué)，儒家道德觀，是以家庭倫理外推其他倫理。

這種哲學(xué)沒有科學(xué)因子，因此中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化，必須更換理論基礎(chǔ)，而現(xiàn)代科學(xué)理論又不能從自己的文化中長出來，因此在傳統(tǒng)文化中心主義者眼中，科學(xué)文化 呈現(xiàn)為“西方外來文化”。

4對中醫(yī)的復(fù)雜感情已經(jīng)持續(xù)百年

這是100年前，中學(xué)，西學(xué)之爭的漣漪，科學(xué)與玄學(xué)爭執(zhí)的延續(xù)。中醫(yī)粉對西醫(yī)的敵視，對中醫(yī)無原則的吹捧，折射的是傳統(tǒng)文化支配下的群體心理，面對現(xiàn)代文化沖擊的無聊又矯情的回應(yīng)，也反應(yīng)了中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困境。