阿彌陀佛！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十

六祖慧能的故事 -- 宣化上人

六祖法寶壇經(jīng)淺釋

宣化上人主講

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂

開經(jīng)偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　愿解如來真實義　　　　　　　

行由品第一

　　「六祖法寶壇經(jīng)」是此部經(jīng)的名字，這部經(jīng)叫「六祖法寶壇」，是經(jīng)的別名?！附?jīng)」：是經(jīng)的通名。佛經(jīng)立題以七種來分別，即是單人、單法、單喻、人法、人喻、法喻、人法喻。如佛說阿彌陀經(jīng)是單人立題。因佛和阿彌陀是人，是人修行成佛的。人就是佛，佛就是人，故中國寫「佛」字有個人字在旁邊。單法立題如般若經(jīng)、涅盤經(jīng)。涅盤是法——涅者不生，盤者不滅。單喻立題如佛說梵網(wǎng)經(jīng)，若能嚴(yán)持戒律就會生出光明，如大梵天網(wǎng)羅幢的寶珠。若犯戒、破戒、知法犯法，則有所漏，漏到地獄、餓鬼、畜生三惡道去，絕無人情可講。法喻立題如妙法蓮華經(jīng)，妙法是法，蓮華是喻。人喻立題像如來師子吼即是，如來是人，師子吼是喻，佛說法像師子吼一樣。人法立題如文殊問般若經(jīng)。人法喻具足立題，如大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，大方廣是法，佛是人，華嚴(yán)是個比喻。

　　但這部「六祖法寶壇經(jīng)」是中國的經(jīng)，不是印度的經(jīng)，故在七種立題外又多一種。六祖是人，法寶是法，壇是處所，所以這部經(jīng)是人法處立題，不能照七種立題來講述。

　　六祖這個祖師不容易做，為什麼呢？因為很多人要殺他，連他的徒弟（志徹）也要殺他。故大師得到法後，到獵人隊中避難十六年。甚至在南華寺建立法壇之後，仍有外道公然要殺他，故大師跑到山上藏到石頭里打坐，這塊六祖大師的避難石，至今仍可在南華寺看到。

　　六祖大師是從何處得來六祖的名銜呢？這須從菩提達(dá)摩談起。「菩提」是覺，「達(dá)摩」是法。菩提達(dá)摩在印度是第二十八代祖師，但為何他不在印度作祖師而跑到中國來呢？因佛在以前授記，說到第二十八代時，大乘佛法將會傳到震旦（中國）來，故菩提達(dá)摩從印度坐船到中國。但當(dāng)時中國的佛法，似有似無，因為當(dāng)時的佛法，只做表面工作，如誦經(jīng)、研究經(jīng)典、講經(jīng)等，連拜懺都沒有，當(dāng)時一般學(xué)者皆將佛法當(dāng)做學(xué)問來研究討論。

　　經(jīng)典上所說的道理，應(yīng)該照著修行。但在中國的南北朝沒有人真正修行打坐，因為怕吃苦。現(xiàn)在美國也是同樣的情形，坐一會，腿痛了就將腿伸開，搖搖晃晃，把腳摩擦一下。人就是人嘛！都怕吃苦。

　　在達(dá)摩祖師未來中國前，他派了兩個徒弟——佛馱及耶舍，到中國傳頓教法門，即禪宗。誰知他們到了中國，卻受了很大的氣，所有的和尚都不理睬他們。

　　後來到了廬山，遇到慧遠(yuǎn)大師，他專講念佛法門。慧遠(yuǎn)大師問：「你們兩位是印度和尚，傳的是什麼法，怎麼沒有人理你們呢？」

　　佛馱及耶舍大概只會說很少的中國話，就伸出手說：「看！拳做手，手做拳，這快不快？」遠(yuǎn)公大師說：「很快?！褂终f：「菩提煩惱也就這麼快?！惯h(yuǎn)公大師當(dāng)下就開悟了，原來菩提煩惱沒有分別，菩提即是煩惱，煩惱即是菩提！慧遠(yuǎn)大師明白這個道理後，很恭敬地供養(yǎng)佛馱及耶舍。但沒多久，這兩位印度和尚就在同一天往生了。他們的墳?zāi)怪两襁€在廬山。

　　達(dá)摩祖師看中國大乘根性成熟了，於是不怕路程遙遠(yuǎn)及辛勞，將大乘佛法帶到中國來。但當(dāng)時因語言不通，中國人叫他「摩羅剎」。小孩子一見這留長胡子的菩提達(dá)摩，就很害怕的跑了，人則以為這印度人是來抓小孩的，因此叫小孩子不要接近他。

　　達(dá)摩祖師後來到南京聽神光法師講經(jīng)，看到天華亂墜，地涌金蓮，這種殊勝的境界。這種境界只有開五眼六通的人才能看到。講完經(jīng)後就問法請法，達(dá)摩祖師問：「法師！你在這里做什麼？」神光說：「我在這兒講經(jīng)。」達(dá)摩問：「你講經(jīng)做什麼？」神光答：「我講經(jīng)叫人了生死?！惯_(dá)摩說：「生死如何了？你講的經(jīng)，黑的是字，白的是紙，你用什麼教人了生死？」神光被問得無話可答，故老羞成怒，大發(fā)脾氣。雖然神光法師講經(jīng)，講得天華亂墜，但仍一樣發(fā)脾氣。故我剛才說當(dāng)時佛法似有似無。神光發(fā)了脾氣，拿起他的鐵制武器念珠。（法師一發(fā)脾氣是不得了，像洪水，像山崩地裂）說：「你現(xiàn)在居然謗法！」朝著達(dá)摩臉上就打。達(dá)摩雖然會武術(shù)，但沒防備神光這麼厲害，說不過就動武，結(jié)果被打掉了兩顆牙齒。據(jù)說，圣人的牙若被打掉，吐在那里，就會大旱三年。達(dá)摩心想：「三年不下雨，那要餓死多少人？我來是為度眾生的，不是來殺眾生的?！轨妒前褍深w牙吞到肚里，一言不發(fā)，回頭就走。

　　因為他是出家人，且是祖師，故忍辱的功夫修到家了。在路途中，遇到一只鸚鵡被關(guān)在籠子里。這鳥比神光聰明，因為牠認(rèn)識菩提達(dá)摩是位祖師，故說：「西來意，西來意，請您教我出籠計?！惯_(dá)摩來到中國，還沒有遇到知音，但這鸚鵡卻是知音。聽到鸚鵡這樣請教他，達(dá)摩就很高興傳授給牠一個秘密妙訣說：「出籠計，出籠計，兩腿伸直，兩眼閉，這便是你出籠計。」

　　鸚鵡明白出樊籠方法之後，便說：「現(xiàn)在我明白了，謝謝您的指教?！果W鵡見到牠的主人，從遠(yuǎn)方回來，乃使出方便法，等待主人親近牠。每天主人回來都要與他心愛的小鳥玩一玩，以消愁解悶，現(xiàn)在一看小鳥躺在那兒不動了，很是著急，於是打開籠門，將小鳥捧在手里。咿！還是熱呼呼的，因牠是裝死，故暖氣還在。主人將手一打開，鸚鵡就飛了！出籠計果然靈驗。

　　我們現(xiàn)在還在籠子里，不要以為自己是自由的，愿意吃就吃，愿意喝酒就喝酒，不守規(guī)矩就是自由。這簡直太胡鬧了，這是誤解自由。真正的自由，是生死自由，愿意就飛到天上，或鉆到地里，你若有這本事，才算真正自由。

　　本來講六祖壇經(jīng)，我講得不好，可是敢講。有的人講得好，但不敢講，等我這講不好的先講一次，以後講得好的人跟著來講。將來你開智慧後，就可講得比我好。講得好的是從講不好學(xué)來的。

　　神光法師把印度來的黑臉和尚打掉兩顆牙，看見印度和尚沒反擊他，便以為是勝利了。可是不久無常鬼戴著高帽子來了，對他說：「法師！你今天壽命盡了，閻羅王派我來請你去?！股窆庖宦?，說：「我也要死嗎？我講經(jīng)講得天華亂墜，地涌金蓮，還不能了生死，那這世界到底有沒有人能了生死？」無常鬼說：「有。就是方才被你打掉兩顆牙的黑瞼和尚，閻羅王不但管不了他，還要天天向他叩頭頂禮呢！」神光說：「鬼大哥！你先等一等可不可以？請代我跟閻羅王講一講，給我一段時間，讓我去學(xué)他了生死的法門?！篃o常鬼說：「你若真有誠意，也未嘗不可通融?！股窆庖宦牐吲d得不得了，連鞋也忘了穿，赤足就追達(dá)摩，在路上就看到剛才得到達(dá)摩幫助的鸚鵡，對他說得救的經(jīng)過。他想原來是這麼一回事，要裝死，裝活死人。達(dá)摩也不理他，他就在後頭跟，一跟就跟到洛陽熊耳山（河南嵩山少林寺）。達(dá)摩在那兒面壁打坐，坐了九年，神光也跪足九年。以前我講此公案時，有一個十一歲的小孩聽了很高興，就問神光跪了九年有沒有吃飯？我回答：在九年若不吃飯，怎可活著呢？就是達(dá)摩吃飯，他也吃飯，達(dá)摩打坐，他就跪著，可是在書上沒有記載。當(dāng)達(dá)摩面壁九年期間，有很多人皈依，禮拜他做師父。

　　神光跪了九年，有一天下大雪，雪下得埋到腰身。達(dá)摩說：「下這麼大的雪，你跪在這里做什麼？」神光說：「我要了生死，以前我講經(jīng)不能了生死，現(xiàn)請祖師傳授我了生死的法門?！惯_(dá)摩說：「你看天下的是什麼？」神光說：「是雪?！埂秆┦鞘颤N顏色的？」「白色的?！惯_(dá)摩說：「你等著什麼時候天下紅雪，那時我就傳法給你。若不下紅雪，你就不要期望。你這麼一個惡和尚，用念珠把我的牙打掉兩顆，我不向你報仇，已經(jīng)很慈悲了，怎會傳法給你？」乃出此難題來考驗神光，而神光把此文章作成了，他一看墻上有一把修道人的戒刀，預(yù)備犯戒時，寧可把自己頭割下來，也不犯此戒體。神光乃把刀拿下，一刀將臂斬斷，血流滿地，將白雪染成紅雪，福至心靈，於是他捧紅雪來到達(dá)摩面前說：「祖師您看！真是紅雪了?！惯@本來就是預(yù)料之中，只為要考驗他的真心，達(dá)摩必須出這個試題o故達(dá)摩很高興地說：「我到中國到底沒有白來，還遇到你這樣真心求法修道的人，把自己胳臂都不要而來求法，果真有一點誠心。」故傳給他以心印心，直指人心，見性成佛的法門。當(dāng)達(dá)摩講完之後，神光便生出分別心來，說：「我斷下來的臂好痛，我的心很痛，請祖師替我安心?！惯_(dá)摩說：「把你的心拿來給我，我才能幫你將心安好?！股窆獗闳フ易约旱男?，東西南北四維上下，覓心了不可得。神光說：「我找不著?！惯_(dá)摩祖師說：「我已安汝心竟?！挂簿褪俏医o你安好了。神光當(dāng)下豁然大悟。故他說：「萬法歸一，一歸何處，神光不明趕達(dá)摩，熊耳山前跪九載，只求一點躲閻羅?！埂f法歸一，但一歸於何處呢？神光不懂「合」字的義理，所以去追趕達(dá)摩祖師，在熊耳山跪了九年，只求達(dá)摩祖師指點他如何了生脫死躲避閻羅王。

　　神光由達(dá)摩傳法後，改名為「慧可」，即智慧足夠了，善根可以了?；劭纱髱焼栠_(dá)摩祖師說：「大師在印度有沒有傳法的徒弟呢？印度傳法是否也把衣缽袈裟作憑據(jù)呢？」達(dá)摩祖師說：「沒有，在印度我傳法是不用衣缽袈裟作表信，因為印度人心很直率，修行得道就說得道，有人證明他開悟得道就可以了。若未經(jīng)證明，他自己不會說我已得道、證果，我已證阿羅漢，或我又是菩薩了。中國人不同，中國大乘根性者是多，可是打妄語的人也多，修道未成道業(yè)，就自吹說成了；沒證果也自說已證果，所以要用衣缽袈裟來證明。故現(xiàn)我傳你衣缽袈裟，你要好好保存?！?/p>

　　達(dá)摩祖師到中國來，曾經(jīng)被人下毒六次，因為當(dāng)時北魏有兩位法師想害他，一位名叫菩提流支，一位名叫光統(tǒng)律師，他們最嫉妒達(dá)摩，所以做了些齋菜，內(nèi)摻些劇毒來供養(yǎng)達(dá)摩祖師，達(dá)摩知飯里有毒，但還是照吃。吃後，叫人拿盤子來，吐出一堆蛇來，原來毒藥變成蛇了！菩提流支看毒不死達(dá)摩，不知是怎麼一回事，故第二次下加倍的毒藥。達(dá)摩又吃了，吃後坐在一塊大石頭將毒藥嘔出去，其力量之大將石頭都爆破了。以後連續(xù)四次下毒，都毒不死達(dá)摩。

　　有一天達(dá)摩祖師對慧可大師說：「我來中國，是度中國有大乘根性的眾生，現(xiàn)我傳法已經(jīng)有人，我要圓寂了。」達(dá)摩祖師死後，用棺材裝起來埋到墳里?？墒窃谶@同時，北魏有一使臣叫宋云，在蔥嶺一帶路上碰見達(dá)摩祖師。達(dá)摩拿著一只鞋子對宋云說：「你國家有事，因為你的國王今天死了，趕快回去?！顾卧茊枺骸复髱?，您到那兒去？」達(dá)摩說：「我回印度去?！褂謫枺骸复髱?，您傳法給誰了？」達(dá)摩答：「在中國四十年後可是也?！贯崴卧苹氐奖蔽号c人談起此事，大家都不信他所說的話，於是眾人將達(dá)摩的墳打開一看，棺材里什麼都沒有，只剩一只鞋。究竟達(dá)摩祖師去那里了？以後也沒人知道，恐怕現(xiàn)在來到美國也不一定，因為他能夠改頭換面，千變?nèi)f化，故沒有人認(rèn)識他。當(dāng)他來中國時他說他一百五十歲，但走時還是一百五十歲，歷史上也無法考據(jù)。

　　達(dá)摩預(yù)備圓寂時，說：「我來中國傳法給三個人，慧可大師得到我的髓，道育禪師得到我的骨頭，道濟(jì)比丘尼（即總持比丘尼）得到我的肉?！沟罎?jì)比丘尼會背誦法華經(jīng)，故死後從口里生出一朵青蓮花來。因為達(dá)摩祖師將他的身體都分給別人了，所以在美國你們找不著他的。

　　二祖慧可大師，俗姓姬名神光，北齊時代人，當(dāng)他降生時，他的父母見金甲神人——護(hù)法韋陀菩薩，大放光明，來保護(hù)這位祖師出世，故他名叫神光。此位祖師天性聰慧，記憶力強(qiáng)，所謂「目下十行字，耳聽百人音」——并非一看就看十行，而是普通人看一行的時間，他可看十行，就是這麼迅速；一百個人同時講話，他都可聽得清楚，分別能力很強(qiáng)。

　　可是這位祖師脾氣最大，講話不投機(jī)，就想打人。在四十歲以前，連講經(jīng)說法都帶薯一串鐵念珠去行俠仗義。所以見到達(dá)摩祖師，乃用念珠打他，結(jié)果跪了九年，又將自己的臂斬斷一只。你想想，如果沒有一股脾氣，怎舍得將自己臂一刀斬斷，也不覺痛，得法之後才覺得痛。此乃是因為他有脾氣，若沒有脾氣，就是斬斷了也不會痛的。痛就是有煩惱。

　　這位祖師在四十歲時遇到菩提達(dá)摩，得法之後，就隱遁了四十年，因為當(dāng)時菩提流支和光統(tǒng)律師這一黨，專與達(dá)摩祖師的弟子作對，甚至見到就想要殺。菩提達(dá)摩都被他們用毒藥毒死，又何況他的徒弟呢！慧可大師因接受他師父的教導(dǎo)，故隱遁起來，躲避這些人再來為難。等到慧可大師八十歲時，他開始弘揚佛法，大興教化。遂遇到三祖僧璨大師，付法之後，吩咐他好好保護(hù)衣缽作為證據(jù)，并應(yīng)隱遁，以避免人們之嫉妒及迫害。

　慧可大師在這時候假裝瘋癲，但見到有緣的眾生，他就予以度化。雖然他假作神經(jīng)病，但因為與眾生有緣，所以有很多人相信他?？墒瞧刑崃髦У狞h徒，還是嫉妒障礙，就去官府那兒誣告慧可大師，說他是個妖怪，迷惑眾人來崇拜他。當(dāng)時皇帝就相信，便下了一道圣旨f命令當(dāng)?shù)毓俑?，將慧可大師捉起來審問他說：「你到底是人，還是妖怪？」慧可大師答說：「我是妖怪?！箤徟泄僖宦犓@樣講，知道他是受了冤枉，說：「你講清楚，你到底是個什麼？」慧可大師說：「我真的是個妖怪?！挂驀ㄊ遣辉S妖怪惑世的，於是就奏明皇帝，將他問斬，即斬首示眾。這世界有沒有真理??！他身為第二代祖師，而官府說他是妖精。

　　慧可大師就落淚告訴他的徒眾說：「我應(yīng)該受此果報的?！苟娴钠夂艽?，他什麼也不怕，若他怕死，那他也不會承認(rèn)他是個妖怪。他感到悲傷的是佛法於他在世時，還未能廣被了解。他說佛法到第四祖時，將會落到名相上，有名有相，便著於名相。

　　哭後，就對劊子手說：「你來殺吧！」劊子手拿刀朝箸頭顱就砍，但沒有血出，只流出像牛奶似的白漿。你說這未免太神化了，你信就信，不信就算了，這沒有理由可講的。你信，我可以用簡單道理來解釋。這是人修行到了純陽體時，他身體所有的血都會變成白色。你說不信，當(dāng)然你不信啦！你要信，你也成了第二代祖師了。

　　執(zhí)行官一見這種情形，就具實奏明皇帝說：「這人真是妖怪，我把他殺了，但沒有血流出，只流牛奶似的白漿，但死去的面目和活時一樣，這證明真是妖怪?！沟实壑浪e殺了圣人，因為在印度第二十四祖師子比丘，被人砍了頭，不流血只流白漿。這是證明人體純陽無陰，因為無漏，沒有無明，陰都變成陽了。

　　有人說：「法師！方才您講慧可大師的脾氣很大，怎會沒有無明呢？」要明白，慧可大師的脾氣是大忍、大勇、大智、大慧的脾氣，并不像你我那爆炸似的脾氣，一下子就爆了。你要聽明白，脾氣和脾氣各不相同。智慧的脾氣，就能認(rèn)出因果循環(huán)，故不會違背一切的道理。

　　皇帝知慧可大師是真正的肉身菩薩，就生出大懺悔心來說：「有一位真菩薩在我們國家里，朕不加以保護(hù)，反而將他殺了?！轨妒窍铝钗奈浯蟪既拣б蓝?。雖然他死了，仍收了這麼一些徒弟。

阿彌陀佛！諸位善知識今天我們共同學(xué)習(xí)受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》暫告一段落，明天繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》 感恩佛菩薩慈悲加持！感恩龍?zhí)熳o(hù)法慈悲加持！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛！合十

六祖法寶壇經(jīng)淺釋

宣化上人主講

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂

隨喜大家聞法功德！

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愿以此功德，普及于一切。我等與眾生，皆共成佛道。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛！合十

愿生西方凈土中 九品蓮花為父母

花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶

四弘誓愿：

眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷

法門無量誓愿學(xué) 佛道無上誓愿成！

阿彌陀佛！