昨天重新聽臨在當(dāng)下這個課程時，關(guān)于當(dāng)下的闡述深深的打動了我。

過去是對過去的回憶，你現(xiàn)在對過去回憶，過去是你此時此刻對它的回憶，你根本無法直接感受到過去。未來是對未來的想象，我此時此刻幻想未來，未來也發(fā)生在此時此刻，發(fā)生在當(dāng)下，所有真實存在的東西只有一個，此時此刻發(fā)生的事，這個東西我們稱之為當(dāng)下。

------李善友《臨在當(dāng)下》

當(dāng)下就是我們對時間最真切的體感。通常意義上，我們認為時間是存在的，時間是單一方向往前走的，比如我們都會變老，我們會用一條直線來表明時間的存在。過去---現(xiàn)在---未來。但是時間真的是這樣嗎？

最近讀了一本小說，日本小林泰三的《醉步男》，就是講的這樣一個時間的故事，他的基石假設(shè)是時間不能逆行這個假設(shè)是我們從經(jīng)驗中總結(jié)出來的，或者說是我們體驗到的，不一定是真理，而時間的流動和意識的流動是一回事，也就是說，是人類的意識構(gòu)造了時間的流動，人們能記錄過去的事情記錄不了未來的事情。

總而言之，所有的記錄都并非是真實確定的記錄，如果沒有經(jīng)過意識的觀察，那么記錄就不會實在化。從這個角度上說，我們所認為的記錄其實只不過是我們意識的延伸而已。那我們可以通過意識在時間里跳躍來改變我們想改變的過去或者未來。故事很燒腦，說實在的，我沒有看懂。

讓我最印象深刻的是我們想改變過去創(chuàng)造一個美好的未來，但是都忽略了現(xiàn)在，也就是當(dāng)下。

當(dāng)下是什么？當(dāng)下是抓住時間的縫隙，把縫隙做堅實。因為時間是跳躍著行動的，不是流動的線，而是一個個點，是一剎那。一剎那才是永恒，而在我們的心理時間里，過去和未來都很重要，而當(dāng)下卻常常被我們忽略。

過去代表著我們的以往的歲月和經(jīng)歷，是我們存在的源頭，沒有記憶的過去猶如沒有根的浮萍，終其一生都在被童年治愈或者治愈童年。為什么會這樣呢？因為不相信自己的新生，不相信可以從今天開始。

未來代表著我們的希望，是想獲得的結(jié)果。我們把結(jié)果當(dāng)做是我們?nèi)松繕说倪_成，結(jié)果是一個目標的達成發(fā)現(xiàn)還有更多的目標，山的遠方還是山。如此循環(huán)往復(fù)，都在仰望的過程中，追索的過程中，什么時候才會發(fā)現(xiàn)終點呢。

因為現(xiàn)在呢，往往被我們所忽略。用太多的心力來回顧過往，展望未來，恰恰忘記了當(dāng)下才是連接過往和未來的橋梁。把時間的縫隙建筑的堅實，把跳躍的點滴一點一點的連成片段，未來的美好就會自然展現(xiàn)在你的眼前。

也許永遠沒有終點。一直在路上，這個才是我們要把握的，擺脫過往的負擔(dān)，輕裝上陣，而未來的結(jié)果聽天命，盡人事。

我們需要的僅僅是從當(dāng)下的小事開始，重要的不是事情，也不是你的情緒，喜歡與否并不重要。重要的是做事的狀態(tài)，全情投入了嗎？也許做著做著就會被這種狀態(tài)所打動，這種狀態(tài)會給你正向的反饋，然后，你就會做一行愛一行。

現(xiàn)在，此時，此刻，此地，我，行動。