今日繼續(xù)讀《歷史的裂縫》，第二部分，斯人已逝

郭嵩濤的坎坷遭遇，是其書(shū)生人格的悲劇，也是清王朝背景下，腐朽王朝官場(chǎng)悲劇及對(duì)外交往的文化環(huán)境的悲劇。其人在官場(chǎng)中做了盡職查處的事情其實(shí)無(wú)外乎一個(gè)清官，在一個(gè)腐朽的官僚體系中，實(shí)際上濺不起多少水珠。而其作為出使英國(guó)并就“馬嘉理案”代表中國(guó)向英國(guó)道歉的第一個(gè)駐外大使，面對(duì)士紳辱名節(jié)的強(qiáng)大質(zhì)疑。特別是朝廷命其將沿途所記日記送總署后，被口誅筆伐，最后被召回，心力交瘁，差點(diǎn)被治罪，孤寂中病逝。倘若先驅(qū)者不為時(shí)容，屢遭打擊迫害，受害更深、更遠(yuǎn)的，恰是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)自身。

對(duì)于梁?jiǎn)⒊?，其?shí)是一個(gè)“百科全書(shū)”式巨人。對(duì)于民權(quán)與君權(quán)，在變法上，他提出一切要其大成，在變官制，即實(shí)行君主立憲。君權(quán)尊則國(guó)威損，只有一人絕對(duì)權(quán)威，結(jié)果是官民都“愚而不能智”?！盁o(wú)一人可稱(chēng)為完人者”，確實(shí)是中華民族千年之嘆。在政治思想上，梁堅(jiān)持漸近改革主張，反對(duì)暴力革命。然文人經(jīng)常被軍閥視為玩物，很難建立起“文治”的政治架構(gòu)，一切都是槍桿子說(shuō)了算。文人想對(duì)實(shí)際政治發(fā)生影響，不得不依靠、利用武人。關(guān)于社會(huì)主義，梁實(shí)際提出了沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義階段社會(huì)能否進(jìn)入社會(huì)主義的問(wèn)題，思考非常深刻。所不朽者，垂萬(wàn)世名；孰謂公死，凜凜猶生。