摘要：共讀《在西伯利亞森林中》第二章

今天我們來繼續(xù)讀在西伯利亞的森林中的第二章三月，三月的主題為時(shí)光。整章共容納了三十一篇日記，記錄了三月份的西伯利亞森林的景象、聲音和動(dòng)物。也記錄了我在三月的一次單程長(zhǎng)達(dá)一百三十公里的遠(yuǎn)足。在住進(jìn)森林一個(gè)月后，我?guī)У难a(bǔ)給出現(xiàn)了不足，這時(shí)便需要我向大自然索要食物。我采取了西伯利亞人最常用的傳統(tǒng)捕魚方式，幾經(jīng)波折也終于獲得了成功。隨著在森林里居住的時(shí)間增長(zhǎng)，在三月底的時(shí)候我已經(jīng)更好的掌握了同森林相處的模式，以及生存的技巧。我的身體更強(qiáng)壯，伐木也更精準(zhǔn)和迅速。

以上為這一章的內(nèi)容概括。

這一章的主題是時(shí)光，作者在這一章里對(duì)比了不同地點(diǎn)不同情況下的時(shí)間流逝。并沒有想梭羅那樣深度的思考，而僅僅是以日記的形式對(duì)自己生活的每一天的所見及所感進(jìn)行了記錄。但是這樣也好，為我們留白了對(duì)比的余地和思考的空間。不同于梭羅的強(qiáng)勢(shì)的證明和論述。只是簡(jiǎn)單的展示和大量的留白。

我也愿意拋磚引玉，作為領(lǐng)讀者談?wù)勎业目捶ā?/p>

心為時(shí)間的流逝間隔出了節(jié)奏

我們都在說，時(shí)間是衡量一切的尺，世間沒什么會(huì)永恒不變，唯有時(shí)間，以自我革新的方式，不斷的向前推進(jìn)永遠(yuǎn)不能回頭。時(shí)間這種東西生來最是公平，不分老幼，不分貧富，不論悲喜，都按照它自己的節(jié)拍滴答滴答的向前。但是人們總根據(jù)自己的情緒，對(duì)其做出一些不真實(shí)的判斷?？鞓返臅r(shí)候覺得時(shí)光飛逝，悲傷的時(shí)候覺得長(zhǎng)夜難捱，恐懼的時(shí)候覺得滴答的秒表在血管里跳動(dòng)，好像每一秒都被放大，特別是在空曠且壯觀的大自然面前，會(huì)更多的感到敬畏和來自空間的壓迫。甚至因?yàn)樽匀坏膲勖L(zhǎng)，變化太慢而懷疑時(shí)光凝滯而自己到達(dá)了時(shí)之狹間。其實(shí)時(shí)間從一而終，將變化加諸到每個(gè)物體的身上，只不過在城市的時(shí)候，它的節(jié)奏讓人感覺焦慮，而在森林里的時(shí)候，它的節(jié)奏讓人感覺溫和而自由。

什么樣的書值得閱讀

作者在某個(gè)陽光正好的午后讀了一本偵探小說，讀的時(shí)候滿心歡喜，沉溺于情節(jié)當(dāng)中，推測(cè)誰為最終的兇手，以及背后的原因。讀完以后卻覺得如同在麥當(dāng)勞吃了一頓快餐，惡心，還略感羞愧。因?yàn)楹仙蠒螅R上就忘記了情節(jié)。這種情況我倒是也深有體會(huì)，就好比悠閑的下午茶時(shí)間喝了甜膩的奶茶，那種甜的發(fā)膩稍微有點(diǎn)發(fā)酸的回味，會(huì)讓整個(gè)下午都很不好受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上微微發(fā)苦又略帶回甘的清茶。其實(shí)倒不是奶茶本身的錯(cuò)，而是喝錯(cuò)了時(shí)間，也喝錯(cuò)了地點(diǎn)。換在一個(gè)忙亂無比，心情糟糕甚至來不及吃午飯的下午，一杯奶茶可以補(bǔ)充所有需要的糖分和大腦所需的多巴胺。在緊湊的時(shí)間里大腦需要獵奇來提神，枯燥又乏味的理論學(xué)說根本無立足之地。而幽靜深遠(yuǎn)的時(shí)間不一樣，在這種時(shí)間里思考才與之匹配，這種兒童讀物式的閱讀，無疑會(huì)變得格格不入。梭羅在隱居瓦爾登湖畔時(shí)也曾說過什么樣的書籍最值得閱讀，無疑是那些經(jīng)久不衰，歷久彌新的書。好在我后來看到了作者換了書，甚至讀到了陶淵明的《自祭文》，關(guān)于他提出的他不能明白為何幾十個(gè)字就能表達(dá)完的東西還需要寫日記這個(gè)問題，我倒是也有點(diǎn)自己的看法。中國(guó)文學(xué)言簡(jiǎn)意感，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。但是因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)寥寥，如果不配有注解，許多理解會(huì)與原意有所偏頗。在這一點(diǎn)上反而不如日記詳盡且清晰。梭羅只是在哲理和學(xué)術(shù)高度上評(píng)價(jià)了什么樣的書值得閱讀。我的態(tài)度卻是，在春天的湖邊讀詩，在夏天的蟬鳴里讀小說，在秋天的落葉里讀散文，在冬日的蒼茫里讀散文。無所謂新老，也無所謂中外，能茍契合你當(dāng)時(shí)的心情就好。能夠給你以啟示更好，這樣的書便是值得閱讀的書。

人們是否需要同伴

其實(shí)這個(gè)問題我想也一直橫梗在每個(gè)隱士的心里，我不知道我讀完全本的時(shí)候會(huì)不會(huì)有其他的看法，僅就我讀的前兩章而言，雖然作者說要隱居半年左右，可是這兩個(gè)月，他每個(gè)月都要至少外出去會(huì)見一次同伴，這還是不包括其他拜訪者前來的前提下。這兩次拜訪無一例外的闡述了對(duì)于會(huì)面及交談的失望。但是還是抑制不住想要尋找同伴的愿望。即使睿智如梭羅，灑脫如陶潛，都難免有寂寞的時(shí)候，畢竟隱士是社會(huì)的反叛者，不被大多數(shù)人接納的同時(shí)，就更需要來自心靈的共鳴。人是群居動(dòng)物，尋找社會(huì)認(rèn)同是非常重要的一部分。當(dāng)認(rèn)同來自于大眾，便有了自信在社會(huì)中生活。若是被社會(huì)遺棄，就比如說遁世的隱居者，就更需要在彼此之間找到認(rèn)同，甚至更高級(jí)的要求心靈的共鳴，伯牙子期的高山流水覓知音便是最好的實(shí)例。