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今早看到文友的一篇文章，標題是“無知是快樂的源泉”，寫得不錯，我點了贊，并作了點評。

文友想和我就“無知是快樂的源泉”這個話題作深入交流，我當時手頭有其他事忙，就跟她說回頭寫篇文章談談我的理解和看法。

首先要了解，這里的“無知”指的是什么？

如果按照我們慣常的理解，“無知”就是沒有知識，不明白事理。

但若把我們對“無知”慣常的理解放到“無知是快樂的源泉”這句話中去，那就和這句話背后要表達的本意相悖離了。

這句話中的“無知”，我理解的是一種“無所知障”，簡稱“無知”。

什么是所知障？被頭腦中裝滿的知識所束縛，造成了認知上的障礙。

越是知識面廣的人，所知障越重。

孩提時代，我們的所知少，所知障也很輕，這時候的我們對世界充滿好奇，無所畏懼，不懂得什么是煩惱，什么是痛苦，很快樂。

隨著我們對知識的攝入越來越多，我們的所知障越來越嚴重，總是帶著自己的主觀意識（所知障形成的偏見）去看這個世界，一旦外面的世界和自己產(chǎn)生沖突，煩惱來了，痛苦來了，快樂沒了。

所知障是一種很頑固的執(zhí)著。修行，就是要破除我們頭腦對所知的執(zhí)著，讓本有的智慧顯發(fā)。

破除所知障是修行人破執(zhí)的一大難關。

佛陀在破除所知障方面做了很好的表率，他一再強調(diào)自己在燃燈佛所于法一無所得。

掃除了所知障的智者們通常會說，自己修行一無所得，自己最大的知道就是“不知道”。

再回到文章開頭，我們對“無知”的慣常理解也是一種所知障，如果不掃除這種所知障，就不會明白“無知是快樂的源泉”這句話所要傳達的深刻內(nèi)涵。

所以，我們在閱讀書本，和人交流的過程中，只有放空頭腦，破除所知障的偏見，靈魂與靈魂才能產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生共鳴，那是一種很美妙的狀態(tài)。