家約十五條第87頁
一宗堂一所所以奉先世神主盡報(bào)本追遠(yuǎn)之誠也出入必告正朔必泰俗節(jié)必薦時(shí)物四時(shí)祭祀其儀式并遵文公家禮
一正朔家長率眾尜謁宗堂畢出坐堂男女分立堂下令子弟
一人唱云聽聽聽凢為子者必孝其親為妻者必敬其夫?yàn)樾终弑貝燮涞転榈苷弑鼐雌湫致犅犅牊o徇私以妨大義無怠惰以荒厥事無縱奢侈以大刑無用婦言以間稻氣毋為作橫非以擾門延無躭曲藥以亂厥性有一于此既隕爾德復(fù)墮爾嗣茲祖訓(xùn)實(shí)系廢興言之于家爾宜深戒聽聽聽眾皆一揖而退
一每朔旦小宗家長坐各中堂令子弟
2、一人朗誦男女訓(xùn)誡之辭男訓(xùn)云人家盛衰皆系乎積善與積惡而已何謂積善居家則孝弟處事則仁恕凢所以濟(jì)人者皆是也何謂積惡恃已之勢以自強(qiáng)克人之財(cái)以自富凢所以欺心者皆是也是故愛子孫者遺之以善不愛子孫者遺之以惡傳日積善之家必有余慶積不善之家必有余殃天理昭然各宜深省女訓(xùn)云家之和與不和皆系婦人之賢否何謂賢事舅姑以孝順奉丈夫以恭敬待姊姒以溫和御予孫以慈愛如此之類是已何謂不賢滛狎姤忌恃強(qiáng)凌弱搖鼓是非縱意徇私如此之類是已天道甚逅福善禍滛為婦人者不可不畏誦畢而退
3、一為家長當(dāng)以至誠待下一言不可妄發(fā)一行不可妄為庶合古人以身教之之意歸事之際無察察而明昧昧而昏更須以量容人常視一家如一身可也
4、一子孫賭博無賴及一應(yīng)違于禮法之輩家長量其不可容會眾罪拜以媿之但長一年者受其拜又不悛則會首眾而痛之又不悛則陳于官而放絕之仍告于宗祠于宗圖工削其名三年能改者復(fù)之
5、一擇端嚴(yán)公明可以服眾者一人監(jiān)視諸事有善公言之有不善亦公言之在上者必當(dāng)犯顏直諫諫而不從悅則復(fù)諫在下者則教以人倫大義不從則責(zé)又不從則撻如或知而不言與言而非寔眾告宗祠聲其罪而易之
6、一增妬產(chǎn)業(yè)彼則出于不得已吾則欲為子孫悠人之計(jì)當(dāng)體究果直幾緡盡數(shù)還足不可與狃儈交謀潛萌侵人利己之心否則天道好還縱得之不失之矣交養(yǎng)極務(wù)分明不以物貨逋召相準(zhǔn)咸有欠者后當(dāng)索償又不可以秋稅暗附他人之籍使人賠輸官府積禍非輕
7、一子孫固當(dāng)竭力以奉尊長為尊者亦不可挾此自尊攘拳奮袂言穢語惡使人無所容身甚非教養(yǎng)之道若其有過反復(fù)諭戒之甚不得已反背？之以示恥辱
8、一子孫飲食幼者必后于長者言語亦必有倫不得謔浪敗度冕冠徒跣凢諸舉動不宜掉背跳足以輕?儇見賓客亦當(dāng)肅行低揖不可黍差錯亂應(yīng)對必以各無以爾我呼稱不得雜以俚俗方言
9、一打點(diǎn)衙門扛幫詞訟未有不損身家者子孫要知痛戒宗族如有此輩族長省令改過自新立農(nóng)務(wù)本若佑終不悛指名報(bào)官拿問仍將惡跡登記于譜其親友與人忿爭求助于我者則閉戶可也
10、一和鄰睦族祖訓(xùn)所嚴(yán)孔子曰一朝之忿忘其身以及其親非惑與宗族間有斗忿一事之微輒聚眾操刃至于？身喪家而不能顧此誠孔子所大惑也今后子弟務(wù)以禮讓相勸惑凢有小忿急為解息勿令成爭如有聚眾操刃相斗者族長聞之即往論解之不從即聞于官以憑重治仍書其事于譜本宗舊有與異姓大訟者厥后稍累身名吾宗靡不自動？侈為美談以為恐嚇人張本后當(dāng)切戒
11、一造言誣毀誣人過惡以無為有以小為大？是背非或作嘲詠匿名文書及發(fā)揚(yáng)人之私隱無狀可求及喜談人之？過者宗族如有此等族長務(wù)須白之于官嚴(yán)正以法仍書其事于譜以為行之戒
12、一凡遇？婚喪祭及一切喜慶等事但登筵宴會賓客俱要本等衣巾不許小帽便服以自同于輿皂若長者后來辦者出旁立俟長者入坐方可依次而揖詳緩復(fù)位至于飲食亦須從容毋得大飯長啜亦不許席未終長者未起少者先去務(wù)遵長者起身幼者隨后而出敢有酒后妄言放肆不遵教令紊亂家法者此次不許入席
13、一凡為人子者當(dāng)念父母養(yǎng)育之恩如天網(wǎng)極無可補(bǔ)報(bào)必竭才力以奉養(yǎng)之必體心志以順承之世有一等逆子至有妻室惟命是聽而于父母之言漫不聽從甚至抵抗不遜有飲食不供奉者有供奉而無誠敬者有逆親憂悶而成疾者有親病而不奉湯藥者有背親與妻私食者有心無定主而縱妻放撥者此皆吾所親見親聞而不忍枚舉者昔人云天下無不是底父母斯言誠足以破萬世之不孝者之惑再范不悛定行重究
14、一子才族將大子孫之不才由為祖父者不知教訓(xùn)耳是故有自幼至長而不遺知學(xué)者有遺之入學(xué)而不嚴(yán)其勤學(xué)者有？俸資之薄遷就請延庸師者又有父兄自不知以禮義倡率者以致愛親敬長之道平日未講未聞毋怪心胸茅塞識見鄙漏遇親故欠禮讓而身無所容問道理少應(yīng)對而面無所掩也吾宗子姪務(wù)及時(shí)教子勤學(xué)否則誤其終身雖千金之遺亦虛物耳
15、一人子于親生事塟祭固有當(dāng)行之禮一定不可移者顧世之昏昏者于生而不知敬養(yǎng)每假手僧道以為預(yù)修醮禳于死而不知追薦每供佛飯僧以為超？上升滅罪資福司馬公已講之詳而知其決不可信者矣吾宗子姪正當(dāng)痛絕立排而于養(yǎng)生送死所當(dāng)為者必誠必信及時(shí)盡道則親心自悅子心自安不必求諸天求諸人求諸鬼神而福自可至矣然當(dāng)時(shí)誣惑已久恐難卒變吾輩能知深戒絕吾必曰圣人之徒也
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