在戰(zhàn)國各國的變法途中，沒有哪家變法是順利的，商鞅心里也清楚這點，但是問題的關(guān)鍵不是困難，而是解決困難的決心和智慧。如果遇到問題不去想辦法解決就直接退縮，那和不做又有何區(qū)別？

在這集里，對于太子犯法之后衛(wèi)鞅的處罰是史書上的真實記載的事件衛(wèi)鞅對于法律的執(zhí)行，可以說是擲地有聲。

太子違反新法，殺了新國人，國人成群聚眾來到櫟陽問國府要一個說法，這是無可厚非的。因為，新法“法度在前，貴賤皆同”，且徙木立信，已經(jīng)實施，新國人縱然上繳的糧食有問題，但是太子沒有執(zhí)法權(quán)，應(yīng)當上報國府，由國府定奪、調(diào)查、處置，太子沖動之下，胡亂殺人，已經(jīng)是犯了新法。

所以，這幫來櫟陽要說法的人是有理有據(jù)，沒有問題的。

贏虔為什么當不了國君？很簡單，太沖動，而且遇到事情不問緣由，只管得失。

太子殺人這事兒贏虔知道后他是怎么做的？一不了解事情經(jīng)過，二不探討解決辦法，直接帶兵準備強行血腥鎮(zhèn)壓叛亂。如果一個國家交到這樣一個莽夫手中，遇到問題就只會殺殺殺，那遲早把國家搞沒。

對于目前的秦國來說，既然新法已立，那么激起了民變，就應(yīng)當按照新法處置，所以衛(wèi)鞅當即捉拿太子嬴駟、太子傅贏虔、公孫賈。

但如果依照贏虔的做法不問青紅皂白，將前來討說法的百姓全部斬殺以平內(nèi)亂，會有什么反應(yīng)？首先，百姓將不會再信任新法，更不可能信任國府，甚至，以秦國習武之風，肯定會發(fā)生叛亂，新舊勢力本來就有矛盾，這把火一點，整個秦國就會陷入無窮無盡的戰(zhàn)亂。

大爭之世，一個國家的內(nèi)部處于戰(zhàn)亂會發(fā)生什么？其他不說，魏國的龐涓定然是最高興的，因為他終于有機會帶兵滅了秦國。

所以衛(wèi)鞅見到贏虔的時候，雖然贏虔用帶著劍鞘的劍指著問他，“左庶長大人，你一個人進來，就不怕我殺了你？”但是衛(wèi)鞅絲毫不亂，拔出劍鞘，站在明晃晃的劍前，義正言辭地說“來，公子虔，一起為秦國殉葬！”

衛(wèi)鞅說的這句話，不是在嚇他！

在古代，人們對自己的面容是很在意的，如果按照新法，贏虔就會被劓刑，也就是割掉鼻子，贏虔表示寧愿被砍手砍腳，也不愿意面部有傷。

但是沒辦法，法家講究“法度在前，罪不改刑！”意思是法已經(jīng)立了，犯了法就必須依照法律來執(zhí)行，不能改，也就是現(xiàn)在說的依法治罪！為什么非要這么做，很簡單，如果這個時候因人而改，那百姓心中就會覺得，你衛(wèi)鞅朝令夕改，你國府說的犯罪之人貴賤同罪是說的假話。就會失去人心，人心是什么？說白了就是公信力，如果國府沒有了公信力，那你說什么百姓都不愿聽，甚至可能在敵國入侵的時候做內(nèi)應(yīng)。

所以，衛(wèi)鞅為了國府公信力，只能依法治罪，當著所有百姓的面，處置太子、太子傅，平息民亂，贏虔公孫賈縱然不服，也沒有辦法。

衛(wèi)鞅心里明白，此次作亂是有奸人當?shù)?，事關(guān)太子、贏虔，如果處置，太子、贏虔就會恨他，如果不處置，就會失去國府的公信力，所以衛(wèi)鞅很為難，他心里也清楚，這就是那幫老世族在背后阻礙變法，看衛(wèi)鞅如何處置，因為他們覺得，此事事關(guān)太子，衛(wèi)鞅肯定不敢秉公執(zhí)法，如此一來，新法即潰！他們就可趁機反撲，奪回自己的利益，順便斬殺衛(wèi)鞅報仇。但是眼見太后支持衛(wèi)鞅秉公執(zhí)法，平了內(nèi)亂，老甘龍氣得用拐杖打了門口衛(wèi)鞅送的牌匾?guī)装?，最后閉門不出，從此謝客。