? ? ? ? 在文化學者余秋雨的眼中，文物無疑是“活”的——“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！”“莫高窟確實有著層次豐富的景深，讓不同的游客攝取。聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。她們?yōu)橛^看者存在，它們期待著仰望的人群?！保ㄓ嗲镉辍段幕嗦谩つ呖摺罚?文物散發(fā)著讓人流連盤桓的磁力。失去了磁力就失去了文物的生命。讓文物“活”起來，余秋雨認為，“要義在于保存”。“把損壞降低到最低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿”?！安⒎撬械男蘅樁紝儆诨奶啤Ｐ⌒囊硪淼厍謇?，不露痕跡地加固，再苦心設計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩惠”。他反對重建，“這與歷史，干系不大”。一定要重建，他建議，“千萬要保留廢墟，傍鄰重建，在廢墟上開推土機，讓人心痛”。（余秋雨《文化苦旅·廢墟》） 文化界領導則從主動圍繞大局，自覺服務大局的高度來認識讓文物“活”起來，從文物工作“保護為主、搶救第一，合理利用，加強管理”十六字方針全局高度強調抓落實。文化部副部長、國家文物局勵小捷局長在全國加強文物合理利用工作交流會上說，“加強合理利用 讓文物活起來”。國家文化部雒樹剛部長在國家文物局調研時也專門作了強調。雒部長說，“要努力促進文物資源與經濟社會發(fā)展相協(xié)調、與當地居民生活相融合、讓文物保護成果惠及民生”。文化學者和文化界領導二者視角不同，但內在要求是一致的，即讓文物“活”起來。
文物的原真性是文物的生命的內核，是文物的磁力，讓文物“活”起來，關鍵在于文物的“真”。 文化部副部長、國家文物局勵小捷局長在全國加強文物合理利用工作交流會上講話，講到利用的“四個前提”，首先就是“一切利用都要以保護為前提”。這一點和文化學者余秋雨“要義在保存”以及《文物保護法》“不改變文物原狀”的法律規(guī)范是一致的。讓文物“活”起來，就是依照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”十六字文物工作方針的要求，發(fā)揮文物的作用。這是文物工作的要求，也是人民群眾對文物工作的期盼。
讓文物“活”起來，要突出文物的“善”的文化價值。讀余秋雨《文化苦旅》，常驚嘆余秋雨先生對莫高窟，陽關雪，都江堰，風雨天一閣等等描述，“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”，“人們來尋景，更來尋詩”（余秋雨《文化苦旅·陽關雪》），可從莫高窟看到的隋文帝統(tǒng)一中國后，“衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲”（余秋雨《文化苦旅·莫高窟》）看到都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握” （余秋雨《文化苦旅·都江堰》）——打動人心的不是華麗的辭藻，而是其中鮮活的人文價值的生動闡述。國家文化部雒樹剛部長在國家文物局調研時說，“文物資源所蘊含的文化精神是凝聚力量、促進發(fā)展的重要元素。要加強對文物資源蘊含的優(yōu)秀思想價值的挖掘和闡發(fā)，著力拓展文博單位的社會教育功能。博物館不能僅僅成為文物倉庫，而是要讓這些珍藏為廣大社會公眾所了解”。 文化部副部長、國家文物局勵小捷局長也強調，“一切利用都要建立在對文物歷史、藝術、科學價值的深入研究、準確把握的基礎之上”。非如此不能傳神。
文物價值的“善”，基礎是“真”，形式是美。反對“為賦新詩強說愁”，強立道德造型——如同余秋雨所描繪的那樣，“一個導游指著幾座略似人體的山峰，講著一個個貞潔故事，如畫的山水立時成了一座座道德造型”。余秋雨說，“我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影”。 （余秋雨《文化苦旅·莫高窟》）要留住美的蹤影，就要以“真”為基礎，以鮮活的形象傳達“善”的理念，使其入耳、入心。如雒部長所言，“要精心策劃體現民族風格、弘揚社會主義核心價值觀的文物展覽”。文物陳列方式要契合觀眾的心意狀態(tài)，使其想象力和知性等認識能力激動起來，自由的互相協(xié)調，并由此產生審美愉快，就要在展陳方式上下功夫。對此，文化部副部長、國家文物局勵小捷局長要求，“要充分利用信息、網絡等新技術，創(chuàng)新文物展陳形式、手段，創(chuàng)新文博數字產品傳輸方式，建立互動體驗、即時共享平臺，拉近文物與社會大眾的距離，積極打造智慧博物館”。
