第一次聽(tīng)說(shuō)西湖這名字，大概源于當(dāng)年那部風(fēng)靡一時(shí)的《新白娘子傳奇》里“游湖借傘”的故事，尤其是那首曾經(jīng)唱遍大街小巷的“西湖美景三月天，春雨如酒柳如煙……”。而初識(shí)西湖，則是在八年前的一次跟團(tuán)旅游，蜻蜓點(diǎn)水匆匆來(lái)去的那種。所謂的西湖之行也只是去了花港觀魚，坐著快艇在湖上兜了一小圈，最后沿蘇堤走了幾百米而已，事后想起來(lái)，心中每每涌起意猶未盡之感。
因此，這次普陀山之旅，我們特意取道杭州并逗留一日，再游西湖。
按原計(jì)劃本是由“柳浪聞鶯”沿湖東向北，過(guò)斷橋沿堤至孤山，再至蘇堤北端。而我們剛由岳王廟西門出來(lái)，此刻就在蘇堤，再去孤山斷橋后需原路返回，況且現(xiàn)在是七月，“斷橋殘雪”之景如今少了“殘雪”，應(yīng)該失了許多趣味，不去也罷。只是孤山一帶是西湖人文景觀匯聚之地，西泠印社和錢塘蘇小小墓不去探訪一番，到底有些遺憾！記起了白居易的《錢塘湖春行》，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥……”?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)節(jié)，“早鶯”“新燕”似已不見(jiàn)，但不知孤山之上是否還存著孤山寺和賈公亭的遺跡呢？
沿蘇堤向前不遠(yuǎn)，右轉(zhuǎn)即是“曲院風(fēng)荷”。右側(cè)路邊是御碑亭，“曲院風(fēng)荷”四個(gè)字是清康熙帝所題。碑身背面又刻有乾隆的一首詩(shī): 九里松旁曲院風(fēng)，荷花開(kāi)處照波紅。莫驚筆誤傳新謗，惡旨崇情大禹同。這里面還有一個(gè)故事:“曲院”原為“麯院”，是南宋一處官辦的釀酒作坊，瀕臨西湖。近岸湖面廣植荷花，六月花開(kāi)，和風(fēng)徐來(lái)，荷香酒香，隨風(fēng)飄溢，令人不飲亦醉，是為“麯院荷風(fēng)”。清康熙南巡杭州，書名立碑，題“曲院風(fēng)荷”四字，時(shí)人謂為筆誤。游客到此，多有議論。后乾隆題詩(shī)一首刻于碑后，意在為其祖父辯白而已。康熙題名之時(shí)，昔日的麯院已不復(fù)存在，而代之以庭院深深、曲徑通幽，何況改“荷風(fēng)”為“風(fēng)荷”更寫出了清風(fēng)荷塘、綠浪紅花裊裊婷婷之風(fēng)韻。因而乾隆其實(shí)大可不必處心積慮費(fèi)此周章的。關(guān)于西湖的荷花，楊誠(chéng)齋曾有詩(shī)云“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”現(xiàn)在正是農(nóng)歷的六月，來(lái)此賞荷正合時(shí)宜！
這一片湖面，人們稱之為岳湖，不知是否因其靠近岳王廟之故。御碑亭往西，岳湖北岸是一處開(kāi)闊地帶。這里就是大型山水實(shí)景演出《印象西湖》的主觀眾席，正前方不遠(yuǎn)處的水下舞臺(tái)隱約可見(jiàn)。說(shuō)起《印象西湖》，人們肯定忘不了G20杭州峰會(huì)時(shí)的那場(chǎng)特別演出。到了這里才知道，峰會(huì)之后《最憶是杭州》 的絕大部分節(jié)目都保留了下來(lái)，每晚演出一到兩場(chǎng)，只是必須提前一天購(gòu)票才可以看到，實(shí)在遺憾！
再往前是一架曲橋，迂回折轉(zhuǎn)，依荷而建。漫步橋上，置身于滿湖荷葉之間，天光云影綠葉紅花交映成趣，仿佛游人也成為了這幅絕美圖畫中靈動(dòng)的一筆，這種感覺(jué)真是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的！那翠綠欲滴的荷葉、嬌羞嫵媚的紅蓮，就在橋欄外觸手可及之處，但是誰(shuí)也不忍心伸出手去驚擾它們?！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，周敦頤的這句話，也許游客們都還記得吧！曲橋的另一端連接著友好公園。公園東北角，一塊略呈三角形的巨石上刻著兩句詩(shī):三五夜中新月色，二千里外故人心。旁邊還有“讀白居易之詩(shī)懷魯迅君”字樣，落款是“藤野嚴(yán)九郎”，就是中學(xué)課本里學(xué)過(guò)的“藤野先生”。
在公園的長(zhǎng)椅上休息了片刻之后，我們沿岳湖西畔南行，準(zhǔn)備經(jīng)玉帶晴虹橋再往蘇堤。這里的荷葉高低錯(cuò)落，隨風(fēng)輕曳，裙袂飄飄，風(fēng)姿綽約;荷花或初綻新蕊，或含苞欲放，或才露尖尖之角， 一樣清新淡雅楚楚動(dòng)人！ “荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！蓖醪g寫這首《采蓮曲》時(shí)所面對(duì)的，也許正是這樣的荷塘，只可惜這里沒(méi)有采蓮女！描寫荷花的文字，除了這些詩(shī)詞之外， 最喜歡的就是朱自清先生的《荷塘月色》和季羨林先生的《清塘荷韻》了。但這里不是清華的近春園，也不是北大的朗潤(rùn)園，這里是西湖。雖然一樣“彌望的是田田的葉子”，一樣“綠蓋擎天，紅花映日”，但朱自清先生月夜中那份淡淡的哀愁與迷惘，季羨林先生起初對(duì)那幾顆蓮子的期待以及后來(lái)對(duì)滿塘飄香的“季荷”的喜愛(ài)，皆是情由心生，我們站在這里是無(wú)法真正體會(huì)到的。
蘇堤北起棲霞嶺下，南至南屏山北，縱貫西湖，全長(zhǎng)近三公里，靠近玉帶橋和東浦橋的地方仍然是其北端。堤上綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)鳴嚶嚶;湖面水光瀲滟，鱗浪層層?？纯磿r(shí)間尚早，我們便時(shí)而堤西，時(shí)而堤?hào)|，沿湖賞景，悠然而行。 遇到湖岸砌有平整結(jié)實(shí)的石塊，我們就索性小心地坐下，把腳伸入水中泡上一會(huì)再走。中間的柏油路上，往來(lái)穿梭的是騎著“共享單車”的年輕人，大多學(xué)生模樣，或輕聲說(shuō)笑并肩騎行，或相互追逐呼嘯而過(guò)，看得出每個(gè)人都有一份好心情！
站在湖邊向東眺望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到“蓬萊三島”:阮公墩、湖心亭和小瀛洲，綠寶石一般浮于碧波之上。明人張岱曾在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的時(shí)節(jié)，“更定”之后“獨(dú)往湖心亭看雪”，賞“天與山與云與水，上下一白”之景。不知其文中提到的那兩位“金陵人”鋪氈對(duì)坐”擁爐暢飲之處，是否存留著當(dāng)年的遺跡。七月的西湖， 雖然不見(jiàn)“霧凇沆碭”，但水天相接，一碧萬(wàn)頃，綠島凌波，畫舫如織的美景也一樣如夢(mèng)似幻，讓人如臨仙境！
這樣一路悠然行來(lái)，不覺(jué)間過(guò)了鎖瀾橋。前方左側(cè)是游船碼頭，右側(cè)就是花港觀魚了。小憩之后，我提議坐船去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，登小瀛洲去欣賞一番傳說(shuō)中的“湖中有島，島中有湖”，怎奈無(wú)人響應(yīng)！也罷，極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的這般美景，正如一位娉婷而立體態(tài)婀娜的少女，或隔著一層朦朧的面紗，或遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀其倩影，領(lǐng)略到的也許是一種更加妙不可言的無(wú)與倫比的美！至于花港觀魚，是小孩子喜歡的地方，八年前帶兒子來(lái)過(guò)一次。妻子好像也沒(méi)有多大興趣，也就隨便去轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。
乾隆御碑亭近旁，百年香樟樹(shù)下有一塊林徽因紀(jì)念碑，上次錯(cuò)過(guò)了的，這次也可以說(shuō)是專為尋它而來(lái)。林徽因一九O四年生于杭州，出身名門，是真正的大家閨秀， 性情溫婉，氣質(zhì)高雅， 用現(xiàn)在的話說(shuō)是完全可以“靠臉吃飯”的，但可貴的是，林徽因不僅是時(shí)人心目中風(fēng)華絕代的“女神”，還是一位杰出的建筑學(xué)家和詩(shī)人。她不僅參與了中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，更與其丈夫、同為杰出建筑學(xué)家的梁思成先生一起，在保護(hù)和研究中國(guó)古建筑方面做出了不懈努力與突出貢獻(xiàn)！立于碑前，想起了她那首著名的《人間四月天》: “……你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)/是燕在梁間呢喃——/你是愛(ài) 是暖 是希望/你是人間的四月天！”但碑上刻的不是這首詩(shī)，而是其《平郊建筑雜錄》中的文字“在光影恰恰可人中，和諧的輪廓，披著風(fēng)露所賜予的層層生動(dòng)的色彩……”仿佛是在提醒人們，杭州人引以為驕傲的不僅是詩(shī)人林徽因，更是建筑學(xué)家林徽因！以青銅詩(shī)箋為造型的紀(jì)念碑上除了鏤空的文字，還有一幅林徽因的剪影，民國(guó)裝束，落落大方，與其身后空靈柔美的西湖之景竟無(wú)一絲一毫的違和之感！
蘇堤末端左轉(zhuǎn)，即是雷峰塔景區(qū)。雷峰塔始建于北宋太平興國(guó)二年，即公元九七七年，傳說(shuō)是吳越王錢俶為奉藏佛螺髻發(fā)以祈國(guó)泰民安而建。還有一種說(shuō)法是為慶祝寵妃黃氏得子而建，故初名黃妃塔。南宋慶元年間重修的舊塔已于一九二四年坍塌，眼前之塔重建于二OO二年。景區(qū)大門一側(cè)刻有“雷峰塔重建記”，遠(yuǎn)觀碑文如群蟻排衙，因此不及細(xì)看。
通往塔基的臺(tái)階分為左右兩道，中間是一部電梯。但是大多數(shù)游客像我們一樣選擇了拾級(jí)而上，所以乘電梯的以老人孩子居多。雷峰塔的塔基其實(shí)是一個(gè)保護(hù)罩，內(nèi)部分兩層， 舊塔的殘骸就在塔基中央八角形的玻璃圍欄內(nèi)。隔著玻璃近觀或自上層俯視，可見(jiàn)殘破的柱石和塔磚塊體，仿佛在與人們?cè)V說(shuō)著千年的滄桑。當(dāng)然，還有游客們投擲其中的厚厚的一層硬幣和紙幣，亮晶晶的儼然一座銀山。塔基以上為樓閣式塔身，八面五層。啟功先生題寫的塔名，藍(lán)底金字，高懸于第一層門額之上。 塔內(nèi)的木刻，向人們講述著白娘子與許仙歷久不衰的愛(ài)情故事與美麗傳說(shuō)。 留連于這一幅幅精美絕倫栩栩如生的作品前，我在想:自有雷峰塔以來(lái)，究竟有幾人會(huì)相信這塔下真的壓著白娘子呢？之所以代代相傳著這個(gè)凄美坎坷但結(jié)局圓滿的故事，不過(guò)是因?yàn)樯屏嫉娜藗冊(cè)敢庀嘈湃碎g還有這樣堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，并且希望像白娘子與許仙一樣的有情人雖歷經(jīng)磨難仍然有一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局罷了。
雷峰塔中心有一部透明的垂直電梯，可逐層?？恳部芍边_(dá)塔頂。一天下來(lái)的確有些體力不支，但我們還是選擇沿樓梯曲折而上。登臨塔頂，撫欄喘息之余，見(jiàn)煙柳畫橋，綠堤疊翠，蘭舟戲水，湖山一色，七月西湖之美景盡收眼底。白居易詩(shī)中曾云“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，至此方覺(jué)其言不虛。遙望南屏山，見(jiàn)一古剎殿宇重重香煙裊裊隱于幽林翠嶂之中，想必就是凈慈寺了。
二O一七年七月
