不知不覺，自己已不惑之年，感慨歲月之匆匆，無意間已經(jīng)年。

子曰：“吾,十有五,而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,” ，而我已進(jìn)入不惑之年，說年輕不年輕，說老也還不老，不上不下的尷尬年齡，為什么還那么多困惑呢？

孔子是賢人，他活得很通透、明白：十五歲那年立志從學(xué)。三十歲學(xué)業(yè)的根基已經(jīng)樹立，個(gè)人的價(jià)值觀已經(jīng)形成，不會(huì)被外力所動(dòng)搖。四十時(shí)，已掌握一定權(quán)利，此時(shí)處事相對(duì)通達(dá)，對(duì)待事情是無可，無不可。五十而知天命，即萬物在周而復(fù)始的規(guī)律性變化,沒什么會(huì)想不通的了。六十而耳順，說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，即是所言之人的真實(shí)所想。 七十而從心所欲，不逾矩欲望自發(fā)的限制在規(guī)則之內(nèi)隨意游走。

又有人說過了四十歲，天上的知一半，地上的全曉得，所以不惑了。按理說人生過了四十，該吃的虧，該上的當(dāng)，什么都經(jīng)歷了。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。沒有什么可以迷惑。而我卻還是有很多不明白 ……

也許只有賢人不惑吧？而我只是個(gè)俗人。這也許就是賢人和俗人的區(qū)別吧，賢人是活得明白通透的，而凡夫俗子是活得稀里糊涂。對(duì)于圣賢來說，有志之人，立長志，而對(duì)于俗人來說無志之人常立志。圣賢一早就確定了自己的目標(biāo)，沿著這個(gè)目標(biāo)奮斗終生。凡夫俗子隨著生活的改變而改變，不停的在為生計(jì)奔走而改變志向，所以這也是俗人的困惑?。∫槐犙勖刻烀鎸?duì)的都是柴米油鹽、人間煙火、現(xiàn)實(shí)溫飽問題，不解決這些如何去提匹配精神目標(biāo)的境界呢？這就是賢人與俗人的不同與困惑。

今吾已不惑之年矣，終于明白自己不是賢人也做不了賢人，那就做個(gè)“人+谷”為俗的俗人吧。但凡吃五谷雜糧的，可不就是俗人一個(gè)嗎？不必事事都追求“高大上”，簡單真實(shí)地面對(duì)生活就好。在人生道路上跌跌撞撞，才知世事皆定，人生只是天地間一過客，只需演好自己的角色。倘上不愧天地，下不愧蒼生，中對(duì)得起自己良心，也不枉來人世間走一遭！

想著想著不再糾結(jié)于做賢人或俗人，反而心情豁然開朗，生命就是一個(gè)過程，無論多么不平凡的生命，最終過程里都逃脫不了平凡的柴米油鹽；無論生命中有多少波瀾壯闊，我們最迷戀的，始終是包裹在煙火人世里，平凡瑣碎的溫暖和感動(dòng)。不知誰說過 ，平凡，才是生命的底色。接受自己的平凡，把平凡生活真正安頓好，就已經(jīng)是最大的不平凡。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)自己所思所想變得俗氣，不要妄自菲薄，可能你已經(jīng)逐漸成長，靠近了生活的真相。真正的生活真相就是：認(rèn)清了生活的本質(zhì)，還依然熱愛它！

吾已不惑之年矣！余生，不做賢人，只想做個(gè)俗人，做自己想做的事，過自己想過的生活。其實(shí)平常得不外乎就是手里有點(diǎn)錢，身上沒病，心中無事，平凡快樂地度過每一天。簡簡單單，踏踏實(shí)實(shí)。如此，安好！

從“四十不惑而惑”到四十不惑的感悟，就像人生的三重境界，被概括為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。從開始看山是山，看水是水；然后到看山不是山，看水不是水；最終還是回歸到返璞歸真的“看山是山，看水就是水”，不再迷茫、不再沉淪、不再妄自菲薄，活得淡定從容……