南宋詞人辛棄疾在《賀新郎·用前韻再賦》中寫道：“嘆人生，不如意事，十常八九?！?/p>

我們每個(gè)人，一生中都會(huì)面臨這樣或者那樣挫折和失敗，生活和工作中的各種挑戰(zhàn)，更是所有人無法繞過去的坎。

而在挫折和失敗面前，每一個(gè)人的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法都是不同的。

林清玄認(rèn)為面對(duì)不如意之事，可不思不想，以“眼不見心不煩”的放空心態(tài)面對(duì)，他的一句“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意?！北徊簧偃艘暈橹晾砻浴?/p>

《人生十二法則》中的第一個(gè)法則——“龍蝦論”說：龍蝦從不低頭，所以我們要筆直站立，這就是作者彼得森最出名的“龍蝦”法則，它給出了另一個(gè)應(yīng)對(duì)失敗的方法，即直面失敗，讓自己做生活的強(qiáng)者。

在彼得森看來，人類與龍蝦的相似之處遠(yuǎn)比我們想象得還要多。

龍蝦為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地和資源，常常要和對(duì)手進(jìn)行斗爭(zhēng)，“事實(shí)上，龍蝦在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，還建立了另外一種本能，那就是以最小的代價(jià)建立自己的優(yōu)勢(shì)地位，一旦成為贏家，就幾乎不用再?zèng)Q斗而獲得最好的資源了。

龍蝦的決斗過程可分為以下四個(gè)階段：

第一個(gè)階段，兩只龍蝦并不真正動(dòng)手，而是彼此估量對(duì)方的實(shí)力，若是直接可以嚇走對(duì)方，則是最好的；

第二個(gè)階段，雙方各不退讓的話，兩只龍蝦則會(huì)開始上下?lián)]動(dòng)鉗子，擺動(dòng)尾巴，反復(fù)拉鋸幾個(gè)回合，害怕者則敗。

第三個(gè)階段，如果雙方僵持不下，就進(jìn)入真正的打斗，不過在這個(gè)階段，龍蝦只是為了制服對(duì)方，并不會(huì)置對(duì)方于死地，如果失敗的一方被打翻后認(rèn)輸，斗爭(zhēng)就結(jié)束。

第四個(gè)階段：如果雙方誰也不服輸，才進(jìn)入終極階段，在這個(gè)階段，真正的贏家不會(huì)手軟，甚至?xí)屖≌邌拭?/p>

這么激烈的斗爭(zhēng)，就是龍蝦世界長(zhǎng)久沿襲下來的生存機(jī)制，勝者將長(zhǎng)時(shí)間擁有大量的資源和領(lǐng)地，而敗者則臣服退讓，穩(wěn)定的等級(jí)制度就這樣建立起來了。

所以，在彼得森看來，“勝者為王”的等級(jí)制度不只是人類社會(huì)的法則，更是一種自然屬性。即，在復(fù)雜的自然環(huán)境中，等級(jí)制度是一個(gè)永久存在的特征。

你看，通過與龍蝦的類比，彼得森就讓再看人類的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)分配的不平等，是不是可以說，這是一種自然現(xiàn)象呢？

基于這樣的研究，彼得森希望遭遇失敗和挫折的人們，可以從了解龍蝦世界開始，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)等級(jí)制度的自然屬性，找到面對(duì)失敗的方法，即勇敢面對(duì)，并敢于付之行動(dòng)。