莊子（公元前369-前286年）生活在戰(zhàn)國時(shí)期，是宋國（現(xiàn)在的河南商丘）人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)代。
關(guān)于莊子傳播最廣的就是妻子身亡之后鼓盆而歌、和惠子在濠水之上關(guān)于魚之樂的對話、枕著骷髏睡覺等等。不免對莊子這個(gè)人充滿好奇，他以什么為生，有哪些朋友，活著什么樣的生活？
莊子曾經(jīng)潦倒一生么？
他是楚莊王的后代，出生的前幾代已經(jīng)由貴族淪為平民過著逃亡異國的生活。他賣過草鞋，做過漆器，但是并不像我們想象那樣一生困頓。莊子憑自己的思想與著作，有一些學(xué)生和崇拜者追隨；他的朋友惠子在魏國任宰相12年；他自己也曾經(jīng)拒絕去楚國當(dāng)宰相，由此可以推斷，莊子雖然淡泊名利隱居生活，知名度還是很高的，決不至于潦倒一生。
心靈手巧，深入淺出
作為一個(gè)平民，莊子沒有田產(chǎn)，他做過漆器作坊的小官吏，心靈手巧。能編織一手精美、細(xì)致的草鞋；做的漆器也是工藝一流的；對木工、陶制品、屠宰、洗染業(yè)也都樣樣精通。對于物質(zhì)方面深層次的認(rèn)識也影響到他精神層面的理解。
在他筆下，借不同手工業(yè)者的經(jīng)歷和言論來抒發(fā)自己的情懷和哲學(xué)結(jié)論，比如我們熟悉的那個(gè)姓丁的屠夫、與齊桓公辯論的木匠，以及“津人操舟”、“大馬捶鉤”這些故事都是手工業(yè)者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的的哲學(xué)理論。莊子心靈手巧，擅長講故事，從故事中總結(jié)出深刻的哲學(xué)思想。
唯一的談友
莊子一生一唯一一個(gè)能夠深入到精神層面的談友是惠子，魏國宰相。他們的談話不僅有廣度，還有深度。當(dāng)惠子去世以后，經(jīng)過惠子的墓前，莊子惋惜地說：“我失去了今生唯一的一個(gè)談友，沒有人可以那樣和我說話了。”就像知音不在，高山流水無人懂。
莊子喜歡的魚
莊子的思想中喜歡用魚來象征人生的三重境界，這三條魚分別是：自由，自得和自處。
自由：《逍遙游》里的魚
那條魚名鯤，可遨游千里；化為鵬，又可以扶搖直上九萬里。無疑，在我們眼中它們是自由的。
但莊子又有不同意見了，他們的自由是靠水、靠風(fēng)，人真正的自由是不依靠外物、不助于功名，擺脫這些束縛才是真正的自由。
自得：濠梁之魚
莊子與惠子關(guān)于魚是否快樂那段對話，穿越千年，似乎現(xiàn)在還能聽見話音回蕩在耳邊。
“那魚真是快樂呀?！?/p>
“你不是魚，怎知魚的快樂？”
“你又不是我，又怎知我不知道魚的快樂呢？”
說到底，我們是自己的，最知道自己的悲喜冷暖，無需太在乎別人怎么看。
自處：江湖之魚
莊子的《大宗師》中那兩條魚，在快要干涸的一灘水里，靠彼此突出的沫子維持生命。
莊子說出了令后人驚艷的那個(gè)理論：相濡以沫，不如相忘于江湖。與其在一起彼此負(fù)累，不如孑然一身，各自安好。
愿我們都能做到身心自由，怡然自得，與自己愉快相處，與生活和解，做真實(shí)、喜樂的自己。
