喜樂(lè)之聲?喜樂(lè)瑜伽空間?2025年12月11日 14:03?上海
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“佛考” & “魔考”
疫情剛開(kāi)始的時(shí)候，我曾經(jīng)說(shuō)此次疫情對(duì)很多人是“佛考”，對(duì)一些人則是“魔考”，這取決于你是誰(shuí)。將它定位為“佛考”的人，會(huì)視同佛菩薩在考驗(yàn)我們的信仰，考驗(yàn)我們當(dāng)初發(fā)的愿，以及修行上的種種功課，去證明你是修行上的一個(gè)踐行者，而不是表演型的——修行了一段時(shí)間，遇到真正的事情的時(shí)候，如同在舞臺(tái)上把戲裝一脫，你就一走了事，回到原形。而是，你仍堅(jiān)定地相信，并將人生無(wú)常的“八苦”轉(zhuǎn)化為你修行的動(dòng)力，你的愿不減，信心不減。
對(duì)于什么人是“魔考”呢？他完全崩潰了，恐懼、焦慮，這些是容易辨別的特征。不容易辨別的是：身不由己地、手指頭也不由已地老是翻看和收聽(tīng)手機(jī)上各種訊息和噪音。修行人修到一定程度的時(shí)候，他會(huì)既“見(jiàn)佛”，又“見(jiàn)魔”。修行中人大多數(shù)都是很善良的人，相對(duì)而言比較單純，在初發(fā)心的時(shí)候，都有著一些美好的愿景。
師父和三個(gè)徒弟的故事
我以前講過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)師父有三個(gè)徒弟，他在圓寂之前要選出一個(gè)弟子傳衣缽。他把三個(gè)徒弟叫來(lái)，指著遠(yuǎn)處對(duì)他們說(shuō)：“那有一座高山，我一直很想去，但還沒(méi)去成。你們?nèi)齻€(gè)去替我看看，回來(lái)給我講講山里的風(fēng)光吧?！比煌降芊謩e出發(fā)了。很快第一個(gè)徒弟就回來(lái)了，興沖沖地跟師父報(bào)告：“山里很美，沿途都是美妙的景致，有鮮花綠草，參天大樹(shù)，的流水......"師父點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“很好！”
又過(guò)了一段時(shí)間，第二個(gè)徒弟回來(lái)了，有些驚慌地跟師父匯報(bào)：“這山里開(kāi)始很美，但再往里多走一會(huì)兒，就有各種兇山惡水，財(cái)狼虎豹成群，十分怕人，所以我就回來(lái)了?！睅煾溉匀稽c(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“很好很好！”又過(guò)了很久，第三個(gè)徒弟回來(lái)了，平靜地跟師父匯報(bào)：“這山里開(kāi)始是風(fēng)光如畫(huà)，然后是一段險(xiǎn)象環(huán)生的黑山峻嶺，接著我一個(gè)人孤獨(dú)地繼續(xù)走了很長(zhǎng)一段路，終于到達(dá)了山頂，在那里我看到了山河大地、日月星辰……然后我融入到整個(gè)宇宙不見(jiàn)了…...”于是師父把衣缽傳給了第三位徒弟。
借助佛力轉(zhuǎn)化
如果在此次疫情的考驗(yàn)當(dāng)中，大家把自己留住了，那就是到了故事里修行的第二個(gè)階段。如果我們能夠堅(jiān)定不移地相信佛法、相信觀世音菩薩諸佛菩薩、相信古圣先賢，而且把它當(dāng)作是正合時(shí)機(jī)的閉關(guān)，自己和自己全然地在一起，那我們的心態(tài)是不是會(huì)不一樣？把自己從一個(gè)已經(jīng)形成的習(xí)慣中——每天強(qiáng)迫癥似地關(guān)注外界各種雜亂紛飛的訊息，以之作為一種生活的佐料、調(diào)料一抽離出來(lái)，將它斷舍離，并全然地利用這段時(shí)間休養(yǎng)生息，增強(qiáng)身心的健康，增長(zhǎng)心靈的力量，借此機(jī)會(huì)調(diào)整關(guān)系，包括自己與家庭的關(guān)系、與食物的關(guān)系、與他人的關(guān)系。
如此，它會(huì)不會(huì)就成了一個(gè)化了妝的祝福？這時(shí)候，雖然外在環(huán)境似乎是有些病魔在攪擾著我們的社會(huì)，而你見(jiàn)到了外在的病魔和大家的“心魔”一那些由病魔產(chǎn)生的負(fù)面情緒、恐懼、焦慮、埋怨。你見(jiàn)到這些所謂的“魔考”，但你心里，見(jiàn)到的是“佛”，這個(gè)佛力能夠幫助你轉(zhuǎn)化對(duì)外在這些事情的接收，你的受想行識(shí)、你的感官、你的意識(shí)，你給到它的東西是不一樣的。
——以上文字摘自公眾號(hào)“金鳳凰藍(lán)珍珠”《不攀“苦”緣&經(jīng)濟(jì)困境下的考慮——源淼老師對(duì)因疫情封城地區(qū)的喜樂(lè)學(xué)子們的教導(dǎo)》，內(nèi)容有刪減
