從人民公社大生產(chǎn)隊(duì)到分田到戶，再到改革開(kāi)放，直至現(xiàn)在的新時(shí)代，歷經(jīng)五六十年。村里的房子也進(jìn)行了四次更新迭代：從多戶共用的低矮泥土房，到獨(dú)戶的院落式的泥磚瓦房，再到磚砌的一兩層的樓房，到現(xiàn)在精致的別墅庭院。
20世紀(jì)60年代之前
太遙遠(yuǎn)，不知道住的什么了，可能是茅草屋。
20世紀(jì)60-70年代，第一代，多戶共用低矮土房
這個(gè)年代的房子只留在父母的記憶里，一般都是堂兄弟將房子建在一起。每家只有其中的幾間房子。許多空間都是共用的，會(huì)漏雨，狹窄擁擠。沒(méi)有電，只有煤油燈。
各類(lèi)功能也是分區(qū)的，廚房，臥室。沒(méi)有牛棚，生產(chǎn)資料是集體的。廁所遠(yuǎn)離房子，有點(diǎn)潔污分區(qū)的意思，由于種地需用到農(nóng)家肥，所有的糞便都是集中起來(lái)處理的，是重要的生產(chǎn)資源，格外重視，相比北方農(nóng)村的剛好能進(jìn)一個(gè)人的旱廁，還是比較好用的。
20世紀(jì)80年代，第二代，獨(dú)家獨(dú)院的泥磚瓦房。
此時(shí)已經(jīng)分田到戶，經(jīng)濟(jì)形式的變化，決定著一切。包括居住形式。
這是我有記憶以來(lái)的房子，已從多家共用，獨(dú)立為一家一戶的的泥磚瓦房。應(yīng)該是在1991年左右，村里通電，結(jié)束了煤油燈的歷史。
以天井為中心形成回字形的院落格局。有廳堂，廚房，柴房，臥室。已經(jīng)有了自家的牛棚、豬圈。
廁所也是自家的，和豬圈一起建，肥水不流外人田，主要用于收集農(nóng)家肥，天氣冷的時(shí)候，去上廁所是需要勇氣的，比較深，如果掉下去，可能會(huì)淹死。
此時(shí)最擔(dān)心的是沒(méi)有地方晾曬稻子、花生，已經(jīng)分田到戶，晾曬場(chǎng)是公共的，遲了就沒(méi)地方曬了。懼怕臺(tái)風(fēng)，每年臺(tái)風(fēng)過(guò)后，屋頂?shù)耐咂瑫?huì)被掀翻，漏雨。
20世紀(jì)90年代，第三代，紅磚二三層樓房
以第二代磚瓦房為主，零星出現(xiàn)一兩層的樓房，最高為兩層。此后十年二十年內(nèi)，都在進(jìn)行泥土房轉(zhuǎn)水泥紅磚房的更新建設(shè)。按套間建設(shè)，一廳幾房幾衛(wèi)。不用擔(dān)心臺(tái)風(fēng)，可喜的是有屋頂可以晾曬稻谷，不用去搶占公共的晾曬場(chǎng)，衛(wèi)生間和豬圈被整合到了附屬建筑里，一般是磚瓦房，距離更近，方便使用。
21世紀(jì)10年代以來(lái)，第四代。精致別墅庭院。
至此，2015年左右出現(xiàn)了別墅，村里全部更新至第三代的兩三層樓房，且大部分加建了院墻。零星幾戶的第二代瓦房，應(yīng)該是精準(zhǔn)扶貧的對(duì)象，可能也精準(zhǔn)不到他們。一代住房已經(jīng)沒(méi)有了，只剩斷壁殘?jiān)?/p>
從泥磚瓦房到紅磚樓房。從粗獷到精致，從遮風(fēng)擋雨的實(shí)用到滿足奢華精神追求，住房的變化成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化的演變的表征。
住房的變遷表明農(nóng)業(yè)難以為繼，外部才是發(fā)展動(dòng)力。
到第三代住房已經(jīng)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能支持的最高建筑形式了，建筑成本單靠農(nóng)業(yè)難以為繼。大部分還得依賴入工廠或者建筑工地等外出務(wù)工方式，獲得建造資本。
農(nóng)業(yè)自分田到戶以來(lái)四五十年，生產(chǎn)水平依舊沒(méi)有變化，都是依靠人力和畜力，面朝黃土背朝天地，辛勤勞作，但還是基本靠天吃飯。村中農(nóng)業(yè)支柱的發(fā)展動(dòng)力逐漸減弱，近五年處于泯滅狀態(tài)。轉(zhuǎn)而以外出務(wù)工、經(jīng)商等經(jīng)濟(jì)為主，為村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新一輪的推力，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，推進(jìn)了第四代住房的誕生升級(jí)。
住房的變遷體現(xiàn)了凝聚力衰弱，組織能力渙散
在生產(chǎn)能力較弱的時(shí)候，祠堂是村里的中心，住房都是圍繞著祠堂建設(shè)，盡可能地聚集，以便能抵抗外來(lái)的侵犯，也可能期望在祠堂祖宗的保佑下生活更加安穩(wěn)。宗祠在村里是有較大的權(quán)威。這是第一代住房形成的原因。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了各家各戶抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，尋求更加寬敞的居住環(huán)境，逐漸獨(dú)立門(mén)戶，形成第二代住房。宗祠不再是村里的中心，無(wú)論從居住布局上，還是意識(shí)上，長(zhǎng)者賢者權(quán)威不再。現(xiàn)有的組織力量難以帶領(lǐng)眾人走向美好生活，也難以令人信服，要加強(qiáng)建設(shè)。
住房的變遷更有精神文化的滿足。
此外大多人都有衣錦還鄉(xiāng)，光耀門(mén)楣，彰顯經(jīng)濟(jì)實(shí)力、能力最佳物品，就是房子，除了居住功能外，精神功能是比較重要的作用。像喬家大院等各種大院，當(dāng)然這一步還有很長(zhǎng)的路要走，總歸是對(duì)美好生活的向往。
然而鄉(xiāng)村規(guī)劃把很多地方的房子都搞成火柴盒，現(xiàn)在這個(gè)村子還沒(méi)相關(guān)規(guī)劃，不過(guò)有一大部分已經(jīng)被納入了工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，村子被撤掉還是合并，保留？可能是二三十年后的事了。
細(xì)想，這個(gè)村莊沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，無(wú)特色，無(wú)資源，無(wú)文化，經(jīng)濟(jì)也沒(méi)什么拿得出手的，就是一個(gè)平平凡凡的，普普通通的聚集點(diǎn)，這樣的村子是會(huì)被優(yōu)先考慮撤并的。只不過(guò)這樣普通的村子，生活著一個(gè)個(gè)有血有肉的人罷了，而在發(fā)展面前，可能是得舍棄一些。
