? ?欲望之類話題，過于寬泛而又錯綜復(fù)雜，同時不易引起共鳴，著實難述。而我本身才疏學(xué)淺、所以只能管中窺豹，一抒己見。
? ?欲望源于人本性，是一切動物最原始、最基本的一種本能。
? ?所謂本能就好比餓了想進(jìn)食，困了想打盹之類最基本的生存需求。再進(jìn)一步解釋，可以引用太史公在《史記》中的一句話：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”簡而言之，本能就是趨利避害。
? ?（1）
? ?欲望是一種本能，本身無善惡之分。不會存在我想賺錢我想啪啪是低俗的，你想賺錢你想啪啪就是高雅的。欲望本身是源于人之本性，本性無差別，欲望無善惡，趨利避害人之常情。
? ?站在人的角度來講，欲望除了與身體相關(guān)以外，還與心理發(fā)生聯(lián)系?？释玫侥承〇|西，需要滿足某種心理，都是生存和存在不可少的。
? ?何為生存何為存在，這就又涉及到不同的維度。有的人，只需要能生存就好，畢竟家里等著掙錢開鍋吃飯呢。有的人，生活富足，不再擔(dān)憂生存問題，逐漸開始追求了存在，即在群體中的存在感。
? ?記得張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》之中，描寫了一個地主之家，幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，引發(fā)一系列悲劇的故事。歸根結(jié)底，就是在尋找存在的感覺，還是緣于欲望，無論是三姨太勾搭高先生還是二姨太的陰謀算計，都是欲望作祟。
? ?現(xiàn)在好多宮廷劇和豪門恩怨劇，基本上其根本立足點(diǎn)在于欲望，證明存在感。由于，本身這種欲望是普遍存在在一切人，所以往往這類劇容易受大眾喜歡，獲得不俗收視率。賺足觀眾眼淚的苦情勵志劇，也不就是從生存到存在欲望的滿足過程嗎？
? ?我對欲望有自己的想法，說了是閑談“欲望”，閑就是隨口一說，黃口小兒之言，聽聽足矣。
（2）
? 談?wù)勎镔|(zhì)欲望。我想說，我說的物質(zhì)欲望是在生存得以滿足的基礎(chǔ)之上。
? 談起物質(zhì)欲望，就很容易與拜金主義產(chǎn)生聯(lián)想。這是有些極端的想法。欲望每個人都有，誰都不能避免。佛神不也講究鍍金身，金光四射，廟宇和道觀不也講究香火旺盛、殿宇宏偉嗎？何況俗世凡體。
? ?物質(zhì)欲望人人都有，這是無可厚非的。怎樣駕馭物質(zhì)欲望就著實不太容易。
? ?前幾年，金融危機(jī)還沒爆發(fā)之前，反腐倡廉還沒鋪開之前，國外的奢侈品在國內(nèi)大受歡迎，一時成為炫富標(biāo)榜自己定位的一種潮流。好像拿著幾件一眼看出的Logo的奢侈品，走路都虎虎生風(fēng)，別人看來的眼光都覺得是羨慕。國外奢侈品在國內(nèi)，發(fā)展最快的就是那幾年，感覺周圍都是走在“時尚界的大咖”。形容那種感覺，特別像我們小時候，班尼路、美邦等風(fēng)靡之時，穿一件這樣品牌衣服就優(yōu)越感蹭蹭往上漲。不可否認(rèn)，那幾年我也跟風(fēng)了。
? ?還有深刻印象的是iPhone成為“街機(jī)”。每到新一代售發(fā)的時候，那真是洛陽紙貴，趨之若鶩。那會還盛行過好多段子，賣腎之類的?，F(xiàn)在都已經(jīng)記不起來了，但那會風(fēng)靡的感覺猶在?？赡苁俏疫^了那個年齡了，現(xiàn)在周圍的人也沒有那么熱衷了。但偶爾新品發(fā)布，在新聞App里也還是刷出來不少宣傳片和新機(jī)攻略。我不了解年輕一代，但大概是不是跟我們當(dāng)年一樣狂熱呢？
? ?物質(zhì)欲望追求的一個群體，就是年輕人。何為年輕，無法定義。但，處于對物質(zhì)欲望不斷滿足不斷追求的人們，大體上可以歸為年輕人。年輕人或稱之為奮斗中的人，對金錢沒有一個很高層次的認(rèn)識。我們上一代或者上上一代，對錢是一種獲得安全感的認(rèn)識。而年輕人對于錢，僅僅可能是花了買了東西享受了，滿足了欲望的這個認(rèn)識。不同時代不同成長環(huán)境的不同消費(fèi)觀，這個話題有些偏了，不是我想講的?？偨Y(jié)來說，年輕人認(rèn)為錢是花的，是用來滿足物質(zhì)欲望的。
? ?物質(zhì)欲望一旦決堤，源源不斷的需求就涌現(xiàn)。最近網(wǎng)上經(jīng)常報道，一些大學(xué)生苦于無法還清貸款而自殺，還有一些“裸條”信貸的報道。這些網(wǎng)絡(luò)信貸的開始都大部分是物質(zhì)欲望引起的。年輕人對于錢定義在花，滿足需求，所以會毫不猶豫去“貸”或者“欠”，提前透支，而不管利息有多高。所以，欲望是能沖破理性認(rèn)知的，盲目跟風(fēng)，一旦決堤，如奔流入海，不知蹤影。
（3）
? ? 物質(zhì)欲望必然與肉體欲望相聯(lián)系，很多人為了滿足肉體欲望，不斷的“嗅”，如豺狼般四處覓食。今年很多新聞里，有關(guān)于網(wǎng)約車性騷擾的報道。從欲望的角度而言，就是性欲望超越了個人自制力，沖破了本來就低的道德底線。心理的良知和法律的威嚴(yán)在它們那里都已經(jīng)顯的蒼白無力。欲望在一時間迸發(fā)或經(jīng)歷了長時間的醞釀，一發(fā)不可收拾。
? ?肉體欲望也是起源于本能，但受制于良知系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。每個人都有肉體欲望，但每個人對欲望的抑制不同，有的人甚至是縱欲。一旦肉體欲望泛濫，心理的道德底線就若有若無般存在。人固有的理性，也被肉欲的感性所支配，甚至理性喪失，等同于禽鳥走獸。經(jīng)常聽到的，幼童騷擾，不就是經(jīng)常在知識分子之中發(fā)生么，所以欲望一旦不抑制，任何人無可避免悲劇。
? ?在感情中出軌劈腿已經(jīng)見怪不怪了，所謂對愛情的忠貞對婚姻的信仰，也漸漸成為了稀缺。
? ?現(xiàn)實中，上演著各種糾纏不清和見不得光。聽到周圍的人，或多或少都有這樣的事例。已經(jīng)是街頭巷尾弄里，經(jīng)常拉家常的話了?，F(xiàn)在也不會有貞潔烈女或背負(fù)陳世美、潘金蓮罵名的事了。好像現(xiàn)在人們也逐漸不以為恥了。反而很多人覺得，這也是一種追求自由的正確路徑了。怪不得，有人說這是一個充滿病態(tài)的社會。
? ?其實根本就是人們欲望都在悄無聲息的滋長。欲望一旦延伸，心理對善惡美丑的認(rèn)知線會越來越低。因為我們也有欲望，也想滿足，就要去降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，他人也有，也降低一點(diǎn)，這樣，不斷降低，就呈現(xiàn)一個不辨黑白、不知羞恥的社會。
? ?欲望需要抑制，不管如何抑制，它都在滋長，何況放縱呢？
? ? ?欲望，是不分好壞，只分限度，控制在力所能及的范圍之內(nèi)，不僅生活充實，而且奮斗不息。
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