一、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切菩薩等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

二、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切緣覺等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

三、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切聲聞等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

四、愿三界諸天人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛時， 我誓不取正覺。

六、愿天、人、一切阿修羅等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

七、愿一切畜生界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

八、愿一切餓鬼界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

九、愿一切地獄界等，若有一未成佛，或地獄不空時，我誓不取正覺。

十、愿凡是三界諸天、仙、人、阿修羅、飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾，曾經(jīng)皈依我者，若有一未成佛時，我誓不取正覺。

十一、愿將我所應(yīng)享受一切福樂，悉皆回向，普施法界眾生。

十二、愿將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。

十三、愿分靈無數(shù)，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向善，悔過自新，皈依三寶，究竟作佛。

十四、愿一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發(fā)菩提心，速得成佛道。

十五、愿格遵佛制，實行日中一食。

十六、愿覺諸有情，普攝群機。

十七、愿此生即得五眼六通，飛行自在。

十八、愿一切求愿，必獲滿足。

宣化上人修身之程 折疊

近果法師八月二日觀音法會講于法界印經(jīng)會

我今天想和大家談─有關(guān)宣公上人這一生的貢獻，以及對現(xiàn)世和未來世的影響。

上人曾說：「沒有人能真正了解我，或知道我到底是什么?！菇裉煳抑皇窃谝粋€凡夫的立場，看看這位修行人留下來的事跡，以及他對世人的影響和貢獻。

我將其分為三部份：

第一部份是在弘揚佛法方面的影響和貢獻。

第二部份是對整個世界的貢獻和影響。

第三部份是對國家民族的貢獻和影響。

第一部份、上人在弘揚佛法方面的影響和貢獻

首先在弘揚佛法方面，上人是個出家人、修行人，所以佛法是他比較重心的地方。在這方面可以分做五點：

一、早期修行階段 折疊

上人十九歲出家，母親過世時，上人廬墓守孝三年。上人曾說他在年輕的時候，不知天高地厚，為了救人，得罪很多山妖水怪；但我們也看到上人用他赤誠的心、幫助人的心，用〈大悲咒〉〈四十二手眼〉、〈楞嚴咒〉到處去幫人。只要眾生誰有苦難，他就去幫他們。這是上人行俠仗義的一段時期─早期的修行。

然后，上人也是用他這一種對眾生的的慈悲心和堅毅不拔的精神，影響了當(dāng)時在東北很多人。上人出生的時代，對中國來說是一個苦難的時代，尤其是在日本占領(lǐng)的東北地區(qū)。所以如果你們有看《上人事跡》的話，里面提了很多那個時代的背景。上人用慈悲的精神度化當(dāng)?shù)氐娜?，讓他們都能信奉佛法、皈依三寶。后來上人到南華寺親近虛老，再到香港，受了虛老的法脈，成為溈仰宗的祖師。這是上人早期修行的過程。

二、傳法西方 折疊

上人到了香港之后，再來就是很重要的部份──上人的愿力，是把佛法傳到西方。這是蠻重要的一部份，因為我們今天看上人一生的貢獻和影響，他用他的愿力、修行，靠著諸佛菩薩的加持，把佛法帶到西方，就像當(dāng)時達摩祖師把佛法帶到中國一樣。上人的遭遇和達摩祖師也很相似，達摩祖師把佛法帶到中國，被人下毒好幾次，上人也是歷盡千辛萬苦，才把佛法帶到西方。這件事情，在歷史上永遠會留下紀(jì)錄。

上人剛到美國時，從一九六二年到一九六八年，可以算是一段沉潛的潛伏期。上人曾形容自己那時，就像他所取的名號「墓中僧」。那時因緣時機都還沒有成熟，但是上人常說：「我們到一個國家、到一個地方，就要幫助那個國家、幫助那個地方！」上人一九六二年到美國時，正是發(fā)生古巴飛彈危機，上人為了這個危機、為了這個國家、為了整個世界的和平，絕食三十五天；然后把功德回向這件事情。所以上人在這段期間，雖然沒有把佛法很明顯地弘揚開來，但是他就默默中已經(jīng)開始在扎根、在進行很多事情，這是我們看不到、比較不了解的。

直到一九六八年，因為有「暑假楞嚴講修班」的因緣，為西方人開講佛法，后來有五位美國西方人出家。這些事情，我們現(xiàn)在看起來好像覺得理所當(dāng)然，但事實上，這件事情以后就是影響到美國的佛教史，以后的宗教史都會記錄這一段。就像我們出家人都要背──戒法當(dāng)初是怎么傳到中國？誰是第一位出家人？誰先開始受什么戒？受具足戒是什么時候？它已經(jīng)就寫在歷史上了！隔年之后，這五位出家人到臺灣基隆海會寺受具足戒，這也是歷史。還有一項很重要的事，因為那時候，都是到臺灣受戒，但是上人也希望把戒法開始帶入西方；所以一直到了一九七六年，美國第一次三壇大戒在金山圣寺舉行。這是上人教導(dǎo)早期弟子一步一步努力的結(jié)果，全部都寫在歷史上。當(dāng)然也包括當(dāng)時那些美國早期弟子相當(dāng)發(fā)心，也非?？嘈?，一九七三年，有二位法師開始在美國第一次的三步一拜。這些全部都會在歷史中留下來，都可以算是上人的貢獻和影響。

我們現(xiàn)在常常聽到─佛法因為時代的進步，現(xiàn)在的佛教界有一些變化，開始對一些佛法的歷史，有些質(zhì)疑；然后常聽到說─要回復(fù)到原始佛教，回歸佛陀的本懷。我想說的是，上人和早期西方弟子們的實修、真修、苦修，就是真正的原始佛教。

在上人的帶領(lǐng)下，這些弟子非常地用功，他們參禪、打坐、做功課，雖然早期在很小的佛教講堂，可是他們就像佛陀時代的出家人一樣精進修行，并以翻譯經(jīng)典、弘法利生、行菩薩道來利益眾生。上人說：「佛法是很真實的，不分任何宗派！」上人把佛法帶到西方，加上早期西方弟子的努力，佛法在西方已經(jīng)奠定很好的基礎(chǔ)。佛法在西方的種子已經(jīng)種下了，即使現(xiàn)在是過渡期間，但是這些種子，以后全部都會發(fā)芽，會像雨后春筍一樣冒出來。

三、建立僧團 折疊

佛法到了西方之后，慢慢出家人多了，有男眾、女眾，僧團的戒律就開始很重要了。上人建立了萬佛圣城，是一個讓出家人能安心辦道的地方，也將是一個佛教在西方弘揚的重要據(jù)點。

我個人非常感激上人，在上人座下出家的人，能依著男眾、女眾，界限分明，可以守持戒律，可以專心辦道，不會有很多的障礙，甚至和信眾的接觸。圣城出家人都必須日中一食、衣不離體，有些比較精進的，晚上坐單。還可以讓出家人持「銀錢戒」，這一點非常重要，一個出家人可以持「銀錢戒」是一件很幸福的事。你現(xiàn)在會覺得沒有錢用很辛苦，但是當(dāng)你沒有錢，還能夠在這邊修行，可以不須為生活操煩，有一個安心辦道的地方，這是非常不容易的。

中國歷代的出家人會領(lǐng)嚫錢、單錢，就是他們參加法會或定期領(lǐng)的錢，出家人必須手邊還是要有一些錢；但是在我們道場，出家人可以持「銀錢戒」。為什么持「銀錢戒」很重要？如果我們今天可以接受私人的供養(yǎng)、金錢的話，是不是誰給我錢多一點，就會對他好一點？可能沒有那么明顯，但是你是不是會有壓力在？如果做官的夠清廉，一定不能收紅包，一定不能接受別人的關(guān)說，你就不會有那方面的壓力。

出家人也是一樣，你拿了那個人的錢，那是不是他一些習(xí)氣，你也不敢那么明顯地講？對你的修行也不好，有了錢，你會打妄想，那豈不是害了自己，也耽誤了別人。

上人建立這個僧團，當(dāng)然制度有些小地方須要改進，但是大體來說，算是非常幸福的僧團。歷代很少有出家人可以這么幸福地安心辦道，就看我們?nèi)绾斡霉?，環(huán)境就是這么好！

宣化上人的貢獻和影響(二)

四、翻譯經(jīng)典 折疊

有一位弟子曾做了一首偈誦──

佛祖大慈 言以一音說法 是法無法

宣公弘愿 譯成多國語言 即言離言

上人的愿力，就是把三藏十二部都翻譯成外國語言，包括英文、西班牙文、法文等種種的語文。為什么佛法沒有整個弘揚開來？就是因為受到語言的限制。

為什么信天主教、基督教的人那么多？因為《圣經(jīng)》翻譯成很多種語言，誰要看，誰都可以學(xué)。佛法這么好，可是為什么學(xué)佛法的目前只限于局部性的，沒有在整個世界，尤其是西方世界弘揚開來？語言的限制是很關(guān)鍵的因素。

翻譯經(jīng)典，也是上人的三大愿力之一。上人希望把經(jīng)典翻譯成各國語言，上人在翻譯經(jīng)典前，必須先講這一部經(jīng)；然后在很多弟子幫忙下，大家就積極進行翻譯和出版。

上人的弘愿是要翻譯三藏十二部經(jīng)，現(xiàn)在的進度距離這個目標(biāo)還很遠，這不是短期間可以做的。上人曾開示：「譯經(jīng)是一項千秋萬世不朽的圣業(yè)，以我們凡夫來荷擔(dān)圣人的工作，這是義務(wù)兼有意義的，既可利人，又立功德。以前翻譯經(jīng)典都是國王、皇帝，用國家的力量來翻譯，我們現(xiàn)在就是民間的力量，我們要做出一點成績來。我相信將來國家元首也都會從事這個工作，不過我們現(xiàn)在把基礎(chǔ)先打下來，在民間先做一股力量。」

五、五宗共弘 折疊

上人把佛法帶到西方，雖然他是禪宗祖師，那有沒有看到上人專門弘揚禪宗？不止嘛！上人說他五宗并立，他不舍一宗，也不離一宗。

為什么呢？佛法會有開有闔，所有的支流，還是會歸回到大海。上人就像大海，他把幾千年來中國的佛法，包括南傳、北傳，融合在一起。不再分南傳、北傳，也不再分大乘、小乘，也不再分宗派，一起弘揚。

因為佛法在美國是一個新的開始，他必須把最原始佛陀的教義帶過去，以后誰專門要在哪一方面用功，或在哪方面弘揚，他可以繼續(xù)朝那方面發(fā)展。但是上人帶過去的佛法，是整個融合在一起的，上人禪、教、律、密、凈都講，也是全部照著去做。

佛法在一代一代都有中興的祖師，上人可以算是一位中興的祖師。上人把中國的佛法和現(xiàn)代的環(huán)境整合再重新中興，變成一個美國佛法新的開始。你也看到上人融合了兩岸的佛教，彼此不再分邊，包括南傳、北傳，上人的宗教觀中，都沒有去分這些，大乘、小乘，都攝化在一起。

第二部份、上人對世界的貢獻和影響

上人對世界有什么貢獻？我們常聽上人說：「只要我在一天，正法一定要在；正法在，就有一股正氣在，這個世界就不會毀滅！」全世界毀滅，好像還很遠，其實大家想想看！現(xiàn)在武器的發(fā)展，世界毀滅如果要快的話，也可以很快的。上人就是用他修行的正氣，來維持天地的和平。上人也說：「弘揚佛法不可以有我相，這樣不是正法！」

有人說：「上人修行，我們怎么看得到呢？我們怎么知道世界和平是上人維持的呢？可能本來就這么和平罷！」那我們看一些上人為世界和平所做的事情，看看我們是不是做得到──上人為世界和平絕食。上人剛到美國，正逢古巴危機，上人絕食三十五天，只有喝水，你有沒有辦法做到上人那種對世界人民，不分種族、對眾生的愛？光是這點心意，他就維持住這個天地了。

上人在香港時期說過，他在香港的時候，香港不可以打颶風(fēng)、臺風(fēng)。這也合乎上人所說他在什么地方，他要讓這個地方和平、沒有災(zāi)難。上人到舊金山，也是一樣。他說只要他在舊金山一天，舊金山就不可以有地震。所以冥冥中就有護法善神幫助上人，擁護這些事情。這是我們可以看到上人比較用心的地方，冥冥中有更多的加持，是我們看不到的。

宣化上人語錄（摘錄101條） 折疊

（一）～（十） 折疊

[1] 修道就是要“倒過來”——什么意思呢？即是“好事給他人，壞事予自己”。舍棄小我，完成大我。

[2] 修道人切記！不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

[3] 修行就是要“養(yǎng)拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。

[4] 我們修行，群居防口，獨坐防心。

[5] 吃苦是了苦，享福是消福。

[6] 真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

[7] 有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。

[8] 欲要人不死，先做活死人，現(xiàn)在把自己當(dāng)作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。

[9] 切記！不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

[10] 我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

（十一）～（二十） 折疊

[11] 修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。

[12] 修行更不要爭權(quán)奪利，爭做領(lǐng)袖，支配別人，在師父前求表現(xiàn)。

[13] 修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

[14] 凡有所求，即是污染。

[15] “一切是考驗，看你怎么辦？睹面若不識，須再從頭煉?！薄墒俏覀円坏娇简灥臅r候，往往就考不上，就落選了。

[16] 修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

[17] 修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。

[18] 舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。

[19] 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。

（二十一）～（三十） 折疊

[21] 我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

[22] 就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒有掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

[23] 我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

[24] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

[25] 眾生為什么沒有福報？因為不種福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。

[26] 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應(yīng)道交，這才是老實念佛。

[27] 少說一句話，多念一聲佛。

[28] 持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

[29] 我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。

[30] 大家拿出真心來念佛，念一句佛，虛空里便有一道光明，若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把污染、暴戾、災(zāi)難的空氣改變過來。

（三十一）～（四十） 折疊

[31] 每一個出家、在家學(xué)佛的，不要以貪心來學(xué)佛，不要以爭心來學(xué)佛，不要以向外馳求的心來學(xué)佛，不要自私自利的心來學(xué)佛，也不要打妄語，不要說我有世智辯聰，可以說得天花亂墜，地涌金蓮，這是沒有用的，所以必須要躬行實踐。

[32] 這個“肉”字，就是一個被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個人，被吃的人已經(jīng)變成了畜牲了。吃肉的人與被吃的人就有一種關(guān)系，解不開冤結(jié)，互相罩著。

[33] 古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數(shù)之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當(dāng)然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避兇。

[34] 吃齋是活著吃虧，因為未能滿足美食之欲，不能享口福，可是若不吃齋，吃了很多肉，死后便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話，大家不要貪口欲，貪享受，死后就不會上大當(dāng)。

[35] 為什么人那么暴躁脾氣大？就因為吃肉，因吃肉會增加欲念，使人瞋恨，沒有慈悲。

[36] 貪求名，就被火燒死，貪求利，就被水淹死，這是水火二災(zāi)。再貪求榮華富貴，就會死在風(fēng)里。

[37] 若好色，腎就會有病，貪財多了就會有心病，脾氣大，肝就會有病，生惱怒，肺就會有病，盡怨人，脾就會有病。

[38] 我們學(xué)佛就是不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其他眾生的生命。

[39] 愛吃好東西，這里頭都有一股冤業(yè)牽著。令你歡喜犧牲其他生命而來補助自己的生命。

[40] 所謂“見吾過者是吾師”。能說出我們毛病的這個人，就是我們的善知識，應(yīng)該感謝他，不可仇視。

（四十一）～（五十） 折疊

[41] 你有過，若不能改，那過是永遠存在的，你若能改過自新，罪就消滅，沒有了。

[42] 善人不怨人，怨人的人就是惡人。

[43] 絕對不發(fā)脾氣，這是最主要的關(guān)鍵，不發(fā)脾氣，就有智慧，只愛發(fā)脾氣的人，多數(shù)是愚癡，無明很重，沒有涵養(yǎng)的功夫。

[44] 學(xué)習(xí)佛法，目的為求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越學(xué)越貢高，越學(xué)越我慢。

[45] 不應(yīng)該占方便，硬要去占方便，這是虧本，若本應(yīng)占方便，而不去占方便，這就是存款。

[46] 世間的聰明是世智辯聰，這種人也很聰明，可是往往聰明反被聰明誤，因為聰明，就幫助自己做了很多糊涂事。

[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛?，F(xiàn)在眾生是我們過去的父母，是未來的諸佛，如果對眾生發(fā)瞋恨的心，等于瞋恨父母和諸佛，成為大逆不孝之人。

[48] 大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。

[49] 我們現(xiàn)在在娑婆世界旅游，不是自己的家鄉(xiāng)，應(yīng)該趕快回到自己的本來的故鄉(xiāng)，與諸佛菩薩為伴侶，所有十方諸佛菩薩及一切歷代祖師，都在等著我們，就像父母盼望子女歸來一樣。

[50] 舍不了死，換不了生，舍不了假，成不了真

（五十一）～（六十） 折疊

[51] 無私無我，大慈大悲，愿將法界眾生所有一切苦難皆與我一人代受。

[52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上萬事萬物都在說法，都在講經(jīng)，我們把每一個人自己那一部經(jīng)念好了，背熟了，不要錯因果，那是真經(jīng)、真典。

[53] 你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛。見到人人都像佛似的，很簡單，很淺顯，就是你做不到。

[54] 真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩(wěn)定、平安。

[55] 在萬佛圣城，誰也不可給人戴高帽，說此諂媚流俗拍馬屁的話。

[56] 修道的敵人是誰？非魔王，而是自私心，若用自私心，萬事無成，就算有成，也屬虛妄。

[57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心謹慎，不能隨便毀謗他人。

[58] 誰能不發(fā)脾氣，誰能對佛教的道理相應(yīng)，誰就能很順利地成佛。

[59] 我們?nèi)硕际巧岜局鹉?，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學(xué)習(xí)佛法是養(yǎng)你的法身慧命，增長你的智慧。你應(yīng)選擇一部經(jīng)，對機，你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢！

[60] 不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。

（六十一）～（七十） 折疊

[61] 財欲令人顛倒，財、色、名、食、睡，這是地獄五條根，可是我們?nèi)巳硕及堰@個根扎得深深的。這個善根他不往深的扎。財色名食睡這五條根，他往地里頭扎?。≡擞X得還不夠深，還往地里頭扎。

[62] 誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識，能逆來順受，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫。不要因為別人一句話就動了，你要修得不動，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。

[63] 修行要天天保持像個稱似的，平衡下來，怎么叫平衡下來呢？平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅盤。

[64] 我們學(xué)佛法的人，首先要去脾氣，你脾氣若不去，學(xué)多少佛法，都是種修羅因，將來結(jié)修羅果。

[65] 修道人，要行所無事，積功累德，不可執(zhí)著。

[66] 學(xué)佛的人，先要學(xué)吃虧，不占便宜，任何事物都要舍離，因為能舍方能得。

[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界來了，就忍不住，無名火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一干二凈。

[68] 念不生氣的經(jīng)，念不罵人的經(jīng)，念不發(fā)脾氣的經(jīng)。有這三種經(jīng)，很快就成佛了。

[69] 發(fā)脾氣是惡，不發(fā)脾氣是善。

[70] 肝中若無火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！

（七十一）～（八十） 折疊

[71] 你要知道“名利”兩個字，把世界上所有人都害死了。

[72] 有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱，沒有脾氣的人，常常歡喜，這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什么生呢？因為有脾氣，一切事情不順利，為什么？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時，一切處，都是快樂的，都是平安的。

[73] 魔是四面八方來考驗，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。

[74] 我所懂的知識是什么？就是多吃虧，不占便宜，你若真明白了，便知道吃虧即是占便宜，占便宜就是吃虧。

[75] 各位注意！凡是從外來的境界，不要注意它，不是理會它，聽其自然，不隨它轉(zhuǎn)。

[76] 愁一愁，地獄游一游。笑一笑，就老返少?？抟豢?，地獄有個小黑屋。

[77] 要學(xué)好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想學(xué)好，則冤孽不會來找，愈想學(xué)好，冤孽愈來找，欲把債務(wù)算清。

[78] 福不可享盡，享盡就沒有福了，苦可以受盡，受盡就沒有苦了。

[79] 你們誰也不要終日悶悶不樂，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如夢如幻，應(yīng)該輕輕松松地處之泰然。世上一切皆是虛妄，只要盡自己本分就好了。

[80] 不要盡管他人閑事，所謂他不好，他不對，不要只看他人的錯處，應(yīng)除掉自己心中的妄想。

（八十一）～（九十） 折疊

[81] 房要小小的，錢要少少的，人要好好的，業(yè)要了了的。

[82] 人能孝順父母，就是天地正氣存在，不孝順父母，天地間便充滿邪氣。孝順父母要誠心誠意的，念茲在茲的，畢恭畢敬的。對于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供養(yǎng)父母是最幸運的一件事情。

[83] 電視擺在每個家庭里，等于是一個無形的妖怪，把小孩子教壞了，把他們的精神也吸去了，學(xué)生讀書的時間不多，受這個毒素卻比什么都深。

[84] 你們一天不發(fā)脾氣，就是一天的修行，十天不發(fā)脾氣，就是十天的修行。你們要發(fā)脾氣，就是沒有修行。

[85] 所有的眾生都是我的家人，宇宙是我的身體，虛空是我的大學(xué)，我的名字了無形相，慈悲喜舍是我的功用。

[86] 事情來了，應(yīng)付一下，不要存攀緣的心，事情去了，不留痕跡，心凈如洗。要曉得三心了不可得的道理。明白之后，依法實行，才是真正懂佛法。

[87] 切記！切記！無論做什么事，要有始有終，不要為外境所動搖，而退失自己的志愿。發(fā)愿立志如金石，不要為逆境和不如意所動，而忘失菩提心。

[88] 修道人絕對不可動肝火，一切忍于心，所謂“無明火燒功德林”。大家千萬記住這一點。

[89] 要是有人罵我，你要向他叩頭。無論誰毀謗我，不要為我辯護。

[90] 若遇到是非人，專造你的謠言，無論如何冤枉你，說些無中生有的話，要忍！這是往昔的業(yè)債，今生來討債，不可抗債不還。債還清之后，自然海闊天空，無煩無惱，無憂無慮。

（九十一）～（一百零一） 折疊

[91] 自大就是臭。臭氣熏天，誰敢接近你，大家都掩鼻而過，不敢接近。

[92] 我們要養(yǎng)氣，不要生氣。

[93] 相會是有緣人，何必爭爭吵吵，多沒有意思。

[94] 脾氣大的人，一天到晚好像頭頂上冒煙，氣沖沖的，這是缺德之表現(xiàn)。

[95] 今天傳授你們一個要訣，什么要訣呢？就是在緊急關(guān)頭的時候，保持鎮(zhèn)靜，不可緊張，將生死置于度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關(guān)。

[96] 所謂“不生煩惱莫疑心，總要管己少管人，多認不是少爭理，安然清凈智慧生。明心沒有礙難事，見性哪有憂愁心。佛光不是不普照，憂思恨怨心攪昏”。能按照這幾句話去做，一定得到特別的感應(yīng)。

[97] 誦持《大悲咒》的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應(yīng)該誠心誦持。

[98] 做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。

[99] 無論什么人有何病痛，都有冤業(yè)債主來找你，為什么人生??？它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你，給你打一個電報，打一電話，或給你一封信，告訴你，不單病，將來還會死。

[100] 我們修道人，要用電波把空氣消毒，什么是電波，就是靜坐。從靜坐中放出的智慧光，這個智慧光就是電，這種電波放到空氣中，有殺菌的作用，把混濁的空氣變成清潔的空氣，這叫電療世界之病。

[101] 修道人若是不能改過，就等于沒有修道。