晨讀筆記（2019.04.30）
第一
我終于明白了，塵世，并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，終于使眾生無(wú)法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。
走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。
——賈平凹《孤獨(dú)地走向未來(lái)》
半井簡(jiǎn)評(píng)：這是冷酷的勵(lì)志？
第二
自先秦至上個(gè)世紀(jì)之前，歷代都把大禹治水視為歷史上真實(shí)發(fā)生的重大事件。現(xiàn)代學(xué)者則多是只為神話傳說(shuō)。中國(guó)的大禹治水與西方的諾亞方舟，是世界上最著名的兩個(gè)大洪水傳說(shuō)。無(wú)論如何，這是一個(gè)探索中國(guó)文明史所不能回避的問(wèn)題。
在當(dāng)代，除了文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)之外，人們開(kāi)始從古氣候?qū)W、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境考古甚至天文學(xué)等多個(gè)角度，多學(xué)科整合探討這一問(wèn)題。地球科學(xué)和環(huán)境考古研究表明，距今4200至4000年，北半球普遍發(fā)生了一次氣候突變事件。而距今4000年前后世界許多地區(qū)的古代文明發(fā)展進(jìn)程也發(fā)生了巨變。一般認(rèn)為大禹治水也應(yīng)是這一氣候事件導(dǎo)致的歷史事件中的一環(huán)。有學(xué)者認(rèn)為距今4000年前后的九星地心會(huì)聚，引發(fā)了包括洪水在內(nèi)的自然災(zāi)害，由此導(dǎo)致了黃河南北改道，改道又加劇了洪水泛濫。大禹治水就是在這樣的地理背景下展開(kāi)的。
……
環(huán)境考古學(xué)者最新的解釋是，大禹之所以能夠治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的氣候好轉(zhuǎn)而并非人力之所為。
——許宏《何以中國(guó)》
半井簡(jiǎn)評(píng)：呃，這下不用討論大禹是否是只蟲(chóng)子了。
第三
相傳南陽(yáng)府有明季太守某歿于屬中，自后其靈不散，每至黎明發(fā)點(diǎn)時(shí)，即烏紗束帶上堂南向坐，有吏役叩頭，猶能頷之作受拜狀。日光大明，始不復(fù)見(jiàn)。雍正間，太守喬公到任，聞其事，笑曰：“此有官癖者也，身雖死，不自知其死故爾耳。我當(dāng)有以曉之?！蹦宋蠢杳骷闯鹿?，先上堂南向坐。至發(fā)點(diǎn)時(shí)，烏紗者遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)，見(jiàn)堂上已有人占坐，不覺(jué)趑趄不前，長(zhǎng)吁一聲而逝。自此怪絕。
——袁枚《子不語(yǔ)·官癖》
半井簡(jiǎn)評(píng)：張岱說(shuō)“人無(wú)癖不可與交”，這有官癖的鬼如何？
第四
讀圖
居然是二丫干掉了夜王！
