生活中的許多煩惱都源于我們盲目和別人攀比，而忘了享受自己的生活?！突?/p>

引言：隨著社會(huì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)科學(xué)的更替，人們的理想越來(lái)越大，越來(lái)越多的人渴望成功，通過(guò)他人的認(rèn)同與個(gè)人財(cái)富的積累，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與人生幸福的最大化。然而“成功學(xué)”在中國(guó)近些年來(lái)卻被社會(huì)大眾曲解為成功=財(cái)富，導(dǎo)致功利主義心態(tài)在整個(gè)中國(guó)社會(huì)彌漫，這其實(shí)是違背了“成功學(xué)”的初衷——完善自我和培養(yǎng)他人，促使人們積極進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)完善進(jìn)步而自然產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。然而當(dāng)今中國(guó)社會(huì)卻出現(xiàn)了完全背道而馳的現(xiàn)象，造成了中國(guó)社會(huì)尤其是青年人浮躁、逐利的現(xiàn)象，筆者想通過(guò)對(duì)東西方社會(huì)的對(duì)比，相關(guān)人物的影響，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因、影響、未來(lái)發(fā)展的分析以及給予讀者一些自己的拙見(jiàn)，希望能為讀者提供一定參考。

1.成功學(xué)在中西方社會(huì)的提出

成功學(xué)的產(chǎn)生最早可以追溯到20世紀(jì)初，在西方最早來(lái)源于英國(guó)培養(yǎng)紳士的觀點(diǎn),代表人物有約翰洛克等人。在中國(guó)，成功學(xué)理論在3000年前的《周易》提出“天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子當(dāng)以厚德載物?！?000多年前孔子的《論語(yǔ)》中均有闡述。古代亦有立德、立功的說(shuō)法?？梢钥闯鰺o(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，最初提出成功學(xué)都是為了培養(yǎng)個(gè)體的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.戴爾·卡耐基的成功學(xué)

為什么談戴爾·卡耐基呢？筆者認(rèn)為在眾多的成功學(xué)人物，無(wú)論是拿破侖·希爾或本杰明·富蘭克林等，他們的理論及書(shū)籍中大都談及成功的方法與財(cái)富的聯(lián)系，卻忽略了成功與財(cái)富是并沒(méi)有必然聯(lián)系的，因此筆者希望通過(guò)戴爾·卡耐基談?wù)劤晒W(xué)。

在戴爾·卡耐基的作品《人性的弱點(diǎn)》中，卡耐基認(rèn)為一個(gè)人的成功是15%左右的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而其余85%則與人際關(guān)系和處理能力有關(guān)。這本書(shū)區(qū)別于我們平常讀的快餐雞湯文章，他不會(huì)一個(gè)勁地給你打雞血，他會(huì)用最精煉的語(yǔ)言與簡(jiǎn)短的故事告訴你如何與人為善，如何寬恕他人。最讓我感到震撼的是這本書(shū)讓我對(duì)人性有了更加充分的認(rèn)識(shí)，十幾年未拿下來(lái)的客戶(hù)，只是因?yàn)樗说馁澝辣憬鉀Q了；一個(gè)殺人犯會(huì)因?yàn)樽约阂稽c(diǎn)善意的舉動(dòng)便覺(jué)得自己是救世主；巧妙的職位調(diào)動(dòng)不僅使公司避免了流失一位天才還等這些真實(shí)的故事無(wú)一例外地揭示了人生的成功之道。

戴爾·卡耐基的一生經(jīng)歷了風(fēng)雨克服了種種困難，他的原生家庭十分貧困，導(dǎo)致戴爾·卡耐基從小就營(yíng)養(yǎng)不良，16歲的他騎馬上下學(xué)，以便回家后在農(nóng)場(chǎng)干活，大學(xué)期間更是因?yàn)樨?fù)擔(dān)不起市鎮(zhèn)上的生活費(fèi)而四處打工。一生對(duì)他影響最大及致使他最后能成為開(kāi)啟他人心靈之路的人正是他的母親，他母親的樂(lè)觀、堅(jiān)韌、自信感染了戴爾·卡耐基，這也是他在大學(xué)12次演講失敗后依然13次站起來(lái)，1906年，戴爾·卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說(shuō)，獲得了勒伯第青年演說(shuō)家獎(jiǎng)。在1936年出版的著作《人性的弱點(diǎn)》，70年來(lái)始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。并創(chuàng)立卡內(nèi)基訓(xùn)練，以教導(dǎo)人們?nèi)穗H溝通及處理壓力的技巧。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)人類(lèi)共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分折，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。接受卡耐基的有社會(huì)各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)。千千萬(wàn)萬(wàn)的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。

3. 中國(guó)當(dāng)代社會(huì)成功學(xué)

上文提及了西方成功學(xué)的代表人物戴爾·卡耐基以及中西方成功學(xué)的初衷，然而中國(guó)當(dāng)代社會(huì)成功學(xué)卻逐漸與初衷背道而馳，究其原因筆者認(rèn)為首先是中國(guó)青年人的教育和社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的，當(dāng)代社會(huì)無(wú)論是學(xué)校、家庭、朋友之間都有著對(duì)于功成名就的渴望，很多大學(xué)生畢業(yè)希望自己的月薪過(guò)萬(wàn)，快速的實(shí)現(xiàn)知識(shí)變現(xiàn)，社會(huì)上的媒體過(guò)分夸大其詞，無(wú)限放大個(gè)體的成功。比如最近很火的視頻《后浪》，就在引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與討論，在該視頻中的年輕人鮮衣怒馬、朝氣蓬勃，但是視頻中的后浪只能代表1%的頂尖后浪，ipad pro、F1賽車(chē)、運(yùn)動(dòng)相機(jī)、跨國(guó)旅行這些無(wú)一例外地表現(xiàn)出來(lái)了那1%的年輕人的成功，他們擁有足夠的物力、財(cái)力、社交關(guān)系來(lái)支持他們?nèi)ラ_(kāi)拓自己別樣的人生，這個(gè)視頻出來(lái)后很多人表示，他們的起點(diǎn)可能就是我窮盡一生所追求的終點(diǎn)。透過(guò)這個(gè)視頻的評(píng)論、內(nèi)容地折射，我們能看到，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)年輕人的成功學(xué)過(guò)于在乎物質(zhì)的享受，以及我國(guó)社會(huì)所存在的主要社會(huì)矛盾，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這兩點(diǎn)筆者認(rèn)為兩點(diǎn)都是導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代社會(huì)年輕人過(guò)分追求利益，忽視個(gè)體全方面發(fā)展的原因之一。

與此同時(shí)，青年人追求所謂的成功輕易相信所謂的社會(huì)精英、成功人士，最終人財(cái)兩空的例子也是比比皆是。紅極一時(shí)的“陳安之”騙局，他利用中西方的信息不對(duì)稱(chēng)，將西方的“企業(yè)管理”、“自我管理”包裝成簡(jiǎn)單粗暴成功學(xué)，四處演講撈錢(qián)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在2000年就點(diǎn)名批評(píng)過(guò)他。當(dāng)時(shí)，陳安之靠一本暢銷(xiāo)書(shū)《超級(jí)成功學(xué)》在臺(tái)灣混得風(fēng)生水起。他順勢(shì)召開(kāi)培訓(xùn)班，騙取了學(xué)員幾千萬(wàn)元，名義是投資一個(gè)高收益的餅干店項(xiàng)目。誰(shuí)知餅干店一年后就破產(chǎn)了，學(xué)員們血本無(wú)歸。這些所謂的“成功學(xué)”不過(guò)是正確的廢話(huà)+金錢(qián)主義。

還有些人以為“學(xué)習(xí)+大學(xué)輟學(xué)”就是成功的方法。他們的依據(jù)便是比如，巴菲特、郎朗、科比、比爾蓋茨、喬布斯、扎克伯格、埃里森都曾大學(xué)輟學(xué)。但是比爾蓋茨沒(méi)有告訴你，他媽媽是華盛頓大學(xué)董事、IBM總裁的朋友。這是典型的“幸存者偏差”思維，只關(guān)注成功者的信息，忽略了失敗者的教訓(xùn)，導(dǎo)致結(jié)論與真實(shí)情況有偏差。

4.寄語(yǔ)

成功學(xué)的初衷是為了完善自我和培養(yǎng)他人，促使人們積極進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)完善進(jìn)步而自然產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。實(shí)際上是一門(mén)關(guān)于自我管理的學(xué)問(wèn)，是理想信念與目標(biāo)行動(dòng)教育方面的內(nèi)容，是多種因素相互作用的產(chǎn)物。而不是所謂的拜金主義，純粹地追求財(cái)富，希望讀者能夠通過(guò)本文的閱讀，在自身追求成功的道路上，不忘初心，方得始終。