科舉，作為中國的高等官員資格考試制度，從隋到清末實行了1300余年。這項具有中國特色的制度，給中國社會帶來了極為深遠的影響。

“今有高考，古有科舉”，名列第一者，古、今皆稱“狀元”！

在古代，社會文人皆通過科舉考試去獲取功名利祿。

古語云：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！笨嘧x的過程沒有人知曉，也無人想知，但是一舉成名之后呢，天下人皆為之傾慕！

科舉，它不僅僅是朝廷求取有用人才共同治理朝政，解決朝廷本身的需要的方式之一，也是朝廷給予優(yōu)惠，以此途徑將平民選拔為官吏，加以優(yōu)待，使有才情、有能者踏上士子進身的階梯的主要方式。

在歷代的天子中，皆希望改變分權性質的封建遺風，建立起屬于自己專屬的中央集權制度。因此，所謂科舉就是天子為確立自身的專制權力而將天下有能者納為己用的有效途徑。

在《山堂考索續(xù)集》卷三八中就提到了：“故科目兆于漢，興于隋，著于唐，而備于宋朝?！?br>

不同的朝代，因制度、民情、天子的喜好不同等原因，對于前朝沿用下來的科舉制度進行了改制，使其更加的完善與更加的適合當時的“國情需要”。

在東漢朝廷時，因作為民眾表率的管理被特別要求孝行和廉潔，因此出現了孝廉科的全盛時期，從魏文帝開始推行九品官人法，以此來達到網羅地方人才的目的。

六朝時代就出現了“上品無寒門，下品無士族”的狀態(tài)。而北魏皇室等在利用漢人貴族時，自己也漢化為新興的貴族。值得一提的是，當時的新民族統(tǒng)治階層的貴族化，給當時的中國北部的貴族制度帶來了刺激，在總體上強化了貴族制的作用。

隋朝時，隋文帝設立了秀才科考試，它被后人視為科舉的開端。其中尊重地方官的推薦權到后來的重視朝廷考試的成績與秀才科脫離中正的控制，都具有重大的意義。

唐朝時，在承襲了隋制的唐代科舉中，變化更加明顯。例如科目種類更加的多樣化，出現表面最完善的機構，最重要的是，科舉之名大約就在此時誕生。唐代的科舉考試方法，大體分為口試與筆試兩大類。（這跟我們現在大部分的考試模式一致，可能延古至今。）科舉口試一般以大義與帖經為主，而筆試有策、文、墨義。其中筆試中的墨義作為后世考試中經義的源頭，這個意義十分重大。

唐初時，每年的及第人數為一二人，唯有貞觀十九年才破格出現三人。后來直到高宗初期，秀才科才被廢止。秀才科的廢止迎來了進士科的逐漸興盛，以詩賦為重點決定是否及第。而其中所測試的經學、文學及時務，成為了后來宋代確定進士考試的三要素——經義、詩賦、策論的開端。

宋代，殿試的出現是科舉制度史上的重大變革。

在宋太祖一朝時，因太祖出生微賤，秉承實用主義，所以當朝的進士和諸科及第者十分稀少。在太祖之后，因太宗愛好文治，才使得進士與各科的合格人數得以增長，科舉制度也才日益得以完善。

神宗熙寧二年時，朝廷對科舉進行了重大改革。廢除新明經科，逐漸減少諸科數量，最終全部廢除。在新進士的考試中廢除了詩賦，省試考察經義論策。

明代開始，科舉制度包含了學校制度。

清代是國初草創(chuàng)時代、科舉中心時代與獎勵學堂時代。

“欲定天下之大業(yè)，必一天下之人心。吏謹而民樸，滿洲之治也。今如何為政，而后能使?jié)M漢官民同心合志歟？”這是順治帝對于當時殿試的寄望。

清代，就設有府學、州學和縣學，地位沒有高低之分，只因學生人數分為大學、中學、小學，但太學成為最高學府。

清代的科舉制度中，對于考試要求必須是身份清白者且是三代清白，才可參加應試。奴仆、倡優(yōu)、隸卒以及地方特有賤業(yè)者都被排除在外，不得參加考試。其中，為了清代的中央官職政策可以使到滿漢并用，開始了八旗科舉、宗室科舉與翻譯科舉。

我們在《科舉史》中，見證了科舉制度的誕生及發(fā)展。科舉制度在各個朝代的不斷變化下得以改善。也感謝宮崎市定先生從旁觀的角度給我們見識到中國科舉史的、我國古代，特別是清朝時期，對于朝廷選拔人才的程序與細節(jié)更加具體化。