? ? ? ? 古往今來，日新月異，世界變化莫測，諸多事情并非憑我們一己之力能扭轉(zhuǎn)局面，很多時候我們只能以尊重自然的態(tài)度去面對即將發(fā)生的一切可能。有人曾這樣問朱伯特夫婦：“當(dāng)肉食動物在捕殺弱小動物時，你們也眼睜睜地看著，不上去幫忙嗎？”朱伯特夫婦回答：是我們能做的，只能是“無動于衷”。朱伯特夫婦的“無動于衷”是想尊重自然，不想過多地干預(yù)自然發(fā)展。并非所有的人為干預(yù)都能如我們所愿，很多時候我們能做的就是尊重自然“無動于衷”。

? ? ? 尊重自然需要靜觀其變。拔苗助長，欲速則不達(dá)這些道理相信大家都懂。在面對小孩走路摔跤，父母該不該扶？一直都是中西方家長熱議的一個話題。有中國父母看到孩子摔跤就馬上上前扶起來幫忙拍干凈身上的塵土，并把責(zé)任推給石頭，桌椅，造成錯誤歸因，結(jié)果會導(dǎo)致使孩子在以后的困難挫折中學(xué)會推卸責(zé)任，而這樣的做法也不利于樹立孩子在哪里跌倒就要在哪里勇敢站起來的意識。家長應(yīng)該耐心等待孩子的成長，遵循孩子成長及發(fā)展的規(guī)律。相反，西方家長在面對孩子跌倒時，他們會選擇靜觀其變，讓孩子意識到自己跌倒自己要有勇氣站起來，從小給他們樹立勇敢面對挫折的信心，并且在失敗后吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免下次再跌倒在同一個地方。中國家長第一時間扶，沒有考慮到孩子的成長有其規(guī)律性，需要學(xué)會等待，靜觀其成長發(fā)展；西方家長沒有愛子心切，試著慢慢等待孩子思想上的覺悟，靜觀其變。兩種截然不同的教育方式，孩子的差距無形間被拉大。愛，都需要學(xué)會放手，因為孩子的成長都有其規(guī)律性，教育應(yīng)尊重孩子成長和發(fā)展的規(guī)律，靜觀其變，切忌拔苗助長，得不償失。

? ? ? 尊重自然要在變化中把握其固有的規(guī)律。所謂萬變不離其宗。提到數(shù)學(xué)，大家都想逃避這個話題。數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)，老師也經(jīng)常提醒我們不需要題海戰(zhàn)術(shù)，把教科書學(xué)透，幾乎就可以掌握，靈活運(yùn)用、舉一反三，無論出題老師如何七十二變，知識點(diǎn)都不會超出教材范圍，也就是我們常說的萬變不離其宗。朱伯特夫婦之所以會以“無動于衷”的態(tài)度面對這一事件，是因為他們看到肉食動物捕食弱小動物后，那不可思議又令人感動的一幕：拉格迪馬殺死并吃掉了一只母狒狒，在她要離開時，拉格迪馬看到一只受傷的小狒狒，她沒有要?dú)⑺滥侵恍♂翎?，而是溫柔的叼起小狒狒，爬上樹，然后將它放在安全的樹枝上，一直照顧小狒狒到深夜，而后相擁而眠，自始至終，拉格迪馬都在抑制自己作為掠食動物的天性，看到這里不禁為拉格迪馬的行為豎起了大拇指。自然之間的斗爭，朱伯特夫婦或許阻止得了一次兩次，但阻止不了十次八次，這就是適者生存，物競天擇，也是生物鏈的內(nèi)循環(huán)。自然是正確的，不該由我們改變。若不是朱伯特夫婦的無動于衷，用鏡頭記錄下一次又一次發(fā)生在野生動物之間真實而又發(fā)人深省的故事，我們也無法了解野生動物之間的另一面。對于朱伯特夫婦的無動于衷，我們不能片面解讀，因為此舉是對大自然的尊重，對野生動物生存狀態(tài)的一個尊重。溫馨也好，慘痛也罷，在變化中把握其固有的規(guī)律，所謂萬變不離其宗，不外乎生存與死亡的斗爭。尊重自然就是對其最好的態(tài)度。

? ? ? 尊重自然，要以正確的觀念對待一時之變，以不變應(yīng)萬變。時鐘一分一秒的變化，但無論怎么變，時鐘它只是在一個有著1到12個數(shù)字的固定空間里循環(huán)往復(fù)的輪回，僅此而已。同樣的晝夜更替，也只是太陽日復(fù)一日地進(jìn)行東升西落，嚴(yán)格意義上來說，它們都是不變的，變得只是帶有主觀意識的人類，所謂金錢名利、生老病死、患得患失、喜怒哀樂等等人類對這世間存在的一切人與事和物的態(tài)度時刻都在發(fā)生變化，這變化可能來自于年齡，可能來自于身邊親朋好友的影響，也可能來自于個人經(jīng)歷……在街上遇到老人，該不該扶？變的是扶了之后是否會被訛，不變的是樂于助人這一傳統(tǒng)美德；面對高考失利是否復(fù)讀，變的是物是人非，不變的是追夢的心；不干涉就是對大自然最好的尊重。綠水青山就是金山銀山，變的是時代，不變的是理念。我們應(yīng)時常懷有樂于助人的美德，有追夢的心，有綠水青山就是金山銀山的理念，這些可以是不變的，發(fā)生變化的是人類，是時代。揣著那些正確的觀念對待一時之變，以不變應(yīng)萬變，只要初心不變足矣。

? ? ? 尊重自然，順勢而為，給“無動于衷”一個全面的解讀。