孝悌是對(duì)人性最深處愛意的培養(yǎng)

我曾反復(fù)的吟誦孝的篇章，反而當(dāng)時(shí)并不明白，還有了抵觸心理。這不是封建迂腐嗎，強(qiáng)迫人去做什么，約等于對(duì)人性的束縛。偏偏不這樣做，于是經(jīng)歷了甚是叛逆的階段。要求和長(zhǎng)輩平等，要求少些約束，要求突出自我。其實(shí)是沒有體會(huì)到這其中的深意。直到涉世漸深，接觸了世界形色的人事，并且體悟到心主神明，主關(guān)系，主愛，才懂得這是至真至要之論。

儒家講孝，我現(xiàn)在理解為不是盲從父母，而是培養(yǎng)人性中本來(lái)就有的真愛之心。

無(wú)論是孝悌，還是忠信，都是在修煉我們的一顆心。父母，兄弟姐妹，乃是我們最親近的人，是我們?cè)谶@個(gè)世界上聯(lián)系最緊密的人。和他們的關(guān)系，是我們?yōu)槿颂幨赖膬?nèi)核，其它的關(guān)系也是由此而推衍出去的，就像是水波的中心一樣，具有最高頻的能量。對(duì)我們的心性也會(huì)產(chǎn)生最大的影響。

中醫(yī)上心主神明，孝道越多，愛越多，內(nèi)心就越是透出光明，越是能活得光明。

忠信是與世界互動(dòng)的基本規(guī)則

忠是誠(chéng)懇，竭盡身心的力量做事。做事輕松一些，糊弄一番，連番累加就活成了不及格的人生。行醫(yī)更是如此，患者以性命健康相托，不可以不竭盡心力。

如何培養(yǎng)忠呢？其實(shí)忠心是孝心的自然延伸。論語(yǔ)《為政》篇，季康子問：使民敬，忠以勸，入之何？子曰：臨之以莊，則敬，孝慈，則忠。

所以可見，孝悌是人生的根本，本立而道生。

我自身的感受，當(dāng)我們能夠守信的做完先前的許諾，他人對(duì)我們的信賴就多一點(diǎn)，我們自身在這世界上的根基就大一些。相反，無(wú)論是工作還是生活的小事，每次失信于人，就會(huì)讓別人離我們更遠(yuǎn)一些，有事情不會(huì)再倚靠你，并且遠(yuǎn)離，我們立身的根基就小一些。

孝悌忠信是為人處世的至真至妙之理。