《與哲學(xué)家談快樂》是一本非常有意思的小書，書名聽起來有些俗氣，但是聽樊登講完，真的還給人很大的啟發(fā)。

作者弗雷德里克．勒努瓦在書中接著談到人生快樂的第二個(gè)方法是參與。參與進(jìn)去，投身進(jìn)去。參與跟專注有類似的地方。作者勒努瓦年輕的時(shí)候曾經(jīng)到特雷莎修女的養(yǎng)老院里做義工，那里遍地都是垂死的老人，大多數(shù)人都很慘，渾身傷病地躺在那兒。作為一個(gè)法國(guó)人，他的語(yǔ)言不通，根本不懂那些人說什么，他也不是一個(gè)醫(yī)護(hù)工作者，不知道怎么給人包扎傷口，他不知道自己該干什么。

后來他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老人躺在那兒，彌留之際，非常痛苦。他覺得自己沒什么事做，也不知道該怎么幫助這些人，于是他就過去拉住老人的手，然后撫摸老人的身體。因?yàn)榕R死的人身體很不舒服，他就一直這樣撫摸著老人，用法語(yǔ)對(duì)他講：“沒關(guān)系，不要緊，不要緊?！?/p>

老人用印度語(yǔ)跟他說話，他聽不懂老人在說什么，老人也聽不懂他在說什么，但是老人的兩行熱淚沿著臉頰流了下來。他的內(nèi)心涌出了一股熱流，他覺得自己參與到這里來了。所以后來他就和養(yǎng)老院的人商量，他說他就負(fù)責(zé)陪伴臨終的人，每個(gè)臨終的人他都抱著他們，然后跟他們說話。那一個(gè)假期的實(shí)踐生活給他帶來了新生，參與帶來的幸福感。

第三方法叫冥想。就是“冷眼旁觀，卻不深陷其中”。就靜靜地坐在那兒，可以盤腿，也可以不盤腿，可以這樣如意坐，也可以隨便散著坐，然后任由念頭一個(gè)一個(gè)地起來，盯著它看就好了，不用跟著它走，也不用壓抑它，這個(gè)狀態(tài)就叫“冷眼旁觀，卻不深陷其中”。短的冥想只有幾分鐘，隨時(shí)可行，長(zhǎng)的幾個(gè)小時(shí)。

以上三個(gè)方法——專注、參與、冥想，實(shí)際上就是“正念”。如果我們心思散亂，做一件事同時(shí)又想別的事，然后煩躁不安，就會(huì)不在狀態(tài)。一個(gè)人可以做到安閑地洗碗、安閑地走路、安閑地說話……就是幸福的開始。

第四個(gè)人方法叫自信與敞開心扉。如果一個(gè)人在外部世界受到傷害，第一反應(yīng)就是把自己封閉起來：以后我再也不借錢給別人，以后我再也不和這樣的人交往了，以后我再也不參加這樣的活動(dòng)了……當(dāng)你封閉心靈以后，你會(huì)對(duì)一切免疫，所有你排斥的事你都免疫掉了，其中也包括快樂。

你可能覺得外部世界帶來了失望，讓我們受到了大量的傷害，我們就不跟他們交往，就把自己封閉起來，自我保護(hù)。大家在生活當(dāng)中一定見過很多自我保護(hù)的人，跟人說話嗆嗆著說，動(dòng)不動(dòng)就杠上了，老喜歡用抬杠的方式講話；別人一提意見立馬變得很敏感；辦公室里出現(xiàn)了問題，首先想的是怎么甩鍋……這都是封閉的想法，背后透出是不自信，是一種自我保護(hù)，但同時(shí)也把快樂和幸福屏蔽在外。

學(xué)會(huì)自信和敞開心扉，對(duì)自己的內(nèi)在有信心，盡力敞開心扉，愿意跟周圍的人打交道。不要怕受傷害，因?yàn)橛袝r(shí)候所謂的傷害只是我們自己的解讀，并不意味著所有的傷害都是實(shí)質(zhì)性的，不是所有的傷害都是從你賬戶上劃走了真金白銀。它只是讓你感覺不好。傷害確實(shí)讓人感覺不好，會(huì)有一種被人欺負(fù)了的感覺。但是所謂的被人欺負(fù)的感覺是我們自己定義的，你越是封閉心扉，越容易感受到被人欺負(fù)、被人排斥、被人拒絕。

第五個(gè)方法叫善意。善意能夠帶來快樂。大家覺得生活中沒有太多快樂，實(shí)際上是因?yàn)殄e(cuò)過了很多能夠感受快樂的機(jī)會(huì)。看到別人贏了比賽，看到別人得到冠軍，看到別人公司上市賺了一大筆錢……如果我們的內(nèi)心充滿嫉妒，覺得煩惱，滿腦子想的都是為什么不是我，那我們天天看到的都是壞消息。

如果能夠有一點(diǎn)隨喜的心情：這個(gè)人真了不起，替他開心；這個(gè)人真幸福，替他高興；這兩個(gè)人久別重逢，我都跟著流淚……如果一個(gè)人能夠找到隨喜的快樂，就能夠到處找到快樂，攀比和嫉妒會(huì)滋生更多的不幸。（待續(xù)）