對待文學特別是經(jīng)典文學，那些經(jīng)歷時光大潮依舊被世人傳頌的經(jīng)典，有著難以說明的珍視，最直接的體現(xiàn)在選擇書籍上面，太多的書籍被冠以文學之名，各種稱之為作家作者的內(nèi)容被擺在市面上，放在書架上，良莠不齊的產(chǎn)品包上了各種華麗的書殼，或文或武，各自闡述著自己的價值觀和思想，書越來越多，選擇越困難。

取材于法國后印象派畫家高更的生平，小說《月亮和六便士》在1919年成書，是英國小說家毛姆的三大長篇小說之一，小說以第一人稱的表現(xiàn)形式通過自我的敘述為每一位讀者講述關于“理想”“現(xiàn)實”的關系?！坝袝r直敘，有時追求，有時旁白，插入一點議論，有時又借助第三者的口講一段軼事”

月亮和六便士，講了一個半路轉(zhuǎn)業(yè)畫家的故事，這個畫家在正當中年的時候，毅然選擇離開家庭，離開了兒女和妻子，不是因為錢財、名利權(quán)貴，也不是因為良田美眷，而是有了一個令人覺得觸動的理由，畫畫，不接受評論，不臨摹，只是一味的依靠單純身體之外的東西，在作者看來是內(nèi)心極度強大的力量，我認為是在某一時刻所吸引而出的激情，對一種事業(yè)，一種技藝不無形容的沖動，很玄妙，很夢幻，主人公思特里克蘭德不同于我們現(xiàn)在的家庭觀，愛情觀，我想這也是他能走出的第一步的信心，高大，貧窮，極具人情。說話齷齪，開口就是罵街，以下棋為酒錢賭注，卻熱衷于描繪自己所看到的一切，用色彩來表現(xiàn)，用畫筆來勾勒，一個衣衫襤褸的流浪漢脾氣暴躁是得不到善待的，我想正是這么一個獨特的身份，才會愈使他的生活出現(xiàn)的每一個人，每一個都成為他畫畫中的色彩。性格是沖突的，多變的脾氣造成對生活點滴，世界萬物獨特的觀察感受。

書名是小說不可或缺的一部分，但往往大些書名對于文章內(nèi)容的判定是沒有任何關系的，不是議論文需要總結(jié)概述的要求，如果不被題目書本所局限的話，主人公的自身經(jīng)歷和日后肯定是很夸張的，生活就是他專屬的世界，思特里克蘭德的幸運恰恰是他生命中出現(xiàn)的二個女人，一個愿意為他哪怕傾盡所有的愛塔，雖然這其中大多數(shù)是命運的安排，想想生活中解釋不清的事情，我們會把許多意外和運氣認為是最好的安排，找一個自己勉強可以相信的理由來擋住心中的小惡魔，填補那不斷張開的好奇心想要繼續(xù)深挖的沖動。有的時候相信明天和意外的先來后到關系，選擇活在當下，就像思特里克蘭德沒什么理所應當，該來就來，職業(yè)、愛情都是這樣。

書中不可缺少的是思特里克蘭德關于友誼的認識，那四五個愿意伸手幫助的人，我不能定義是朋友，因為朋友至少是相互認可的，有朋自遠方來，不亦說乎，高層次的稱之為知音知己，俞伯牙和鐘子期的形象，感情好的叫“閨蜜”“兄弟”，甚至還有更親密的稱呼，但在思特里克蘭德的語言中，友誼是那么的不堪，低于點頭之交的“友誼關系”都沒有，反而覺得帶有貶低的成分，這是我認為他下賤的，甚至是粗鄙的地方。不是他人做的不夠，是“自己”做的不稱職。

“世界是冷酷無情的、殘酷的，我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈，我們必須看到冷清寂寥的美妙，在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目，讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧，他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴”每個人對于文字都有自己的感受，特別是故事性的內(nèi)容來說，俗語談及“木秀于林風必摧之”談論的是有品行出眾的人，容易受到妒忌職責，而不是要求人安分守己，做出選擇的人一定是有勇氣的人，對待生命一人生一人死，看到才華出眾的時刻更多的思考應該是學習應該是努力，既然看到了世間萬物的精彩，怎甘心泯然眾人矣!

月亮和六便士，一個理想一個現(xiàn)實，用高曉松的話是詩和遠方，月亮是圣潔的代表，也是思特里克蘭德的對于藝術的一個追求，這種突然腦袋發(fā)熱的執(zhí)著，是拋棄家庭和事業(yè)的目標，而低頭的六便士就是手中最直接的生存，人活著就是為了活著，正如余華的《活著》一書，福貴的一生就是雞生蛋，蛋生雞的遐想，好不容易熬到頭了最后就剩自己一人，夕陽日暮，老人老牛，破舊衣裳，影子越走越長，這也是活著。六便士就是一個銀行證券經(jīng)紀人的職位象征，貌美妻子，兒女兩全，沒有留住斯特里克蘭德的心，但這不影響對于朋友的認識，在生活上是這樣的，他語言粗俗不在乎朋友對他的付出，反而不管不顧，罵人，但他的幸運的也在這里，將朋友劃入一生中，他的一生在友誼這塊上是令人足夠羨慕的也是可以繼續(xù)維持可選內(nèi)容，腦袋發(fā)熱的時候沒有辦法理智，生活的“仗義”填滿了對于所有胡亂時候留下的疤，稱之為難。

整本書除了一個大故事之外，還讓我記得深刻的是“我在不同的方向進行了摸索試驗，我逐漸積累了不少書本知識和人情世故”這句話，不是每個人的真實寫照，卻因為共同的內(nèi)容，經(jīng)歷那些時光，留下對人情世故的理解，我定義為“成長”，相對于譯者來說，這種翻譯、文章語言一方面也夾雜著自己關于文字的理解，對于毛姆文學的熟悉度。文中給予理解的思考，缺乏畫面感，但喜歡的是受情節(jié)推動力的文章進程，引導了我在后半段的猜測，這種茶猜測帶來書中情節(jié)的發(fā)展，這一方面是不可控的。參與其中的人總是興奮到每次的判斷，不管正確與否，合上書帶來的是閱讀后的感受，對于小說主題引發(fā)的關于生活和理想選擇性的問題，一個卑微到生活需要依靠六便士來運轉(zhuǎn)的實際問題，一個高大的不可直視凝練在心中的月亮，或許書名就是作者的玩笑，什么都不重要，因為每個人就是這樣，莎士比亞經(jīng)典的一句話“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”生命過得自在就已經(jīng)是萬幸了，心中的遠方是理想，現(xiàn)在的生活也是理想