我們對日本這個民族的評價總是兩級分化的，有人說他的秩序和文明，有人說他的制造和工業(yè)，有人說他的殘忍，并對她的武士道精神不可理解，有人則被媒體左右，嘲笑安倍經濟讓70%的日本人民感到生活艱難，而有人則津津樂道于蒼老師，小澤，和各種社..... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?----題記

? ? ?《菊與刀》這本書在書架上存了很久，直到有位朋友說，如果你想了解日本的精神文化，并試圖理解他們做事的出發(fā)角度，那么可以去看看這本書。這是一本文化社會學范疇的書，美國學者在戰(zhàn)時對日本文化進行了深入的調查和探索，最初的目的是尋求一種了解日本思想體系的模式，作為二戰(zhàn)時期的某種需要；未想戰(zhàn)爭結束后，這本帶有報告文學性質的社會學著作居然在日本和世界范圍內引起了重大的轟動，被譽為了解日本文化模式最重要的著作之一，而其中頗為令人驚嘆的是作者魯斯本尼迪克特從來沒有踏足過日本一部——其所有結論都是從現有資料和對在美國的日本人了解研究得出的。這也成為后面對于作者這種研究方式的批判和討論的點。

? ? ? ? 菊與刀的名字意味著日本民族的雙重性，菊花是日本皇室的標志，刀象征著日本的武士道精神，作者的這個題目意圖表現出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而愛美，野蠻而文雅，順從而富于抗爭

? ? ? ?這個簡單的評價已經通常被用來介紹這本書，也被作為對日本民族的評價，這本書不僅僅是對矛盾和復雜的提出，而是從社會結構方面，去解構這種矛盾狀態(tài)的成因。

?"各得其所"--日本人的基本行為方式

? ? ? 各得其所是指日本人喜歡在既定的等級模式下生存，不論是君臣關系，父母關系，兄弟關系，夫妻關系，甚至是兄妹關系，都是在現有的模式下相對的自由和束縛，他們拒絕跨越等級的變革，在日本人的眼里，這是一種無力的行為。在這種思想下，他們對于安全感的定義不是自由，而是在等級模式下獲得自由的庇護。因此日本文學常常在等級觀念，自由主義以及人道主義方面進行分析和研究。

“等價交換與睚眥必報”---日本的報恩

? ? ? 日本的報恩與中國的“滴水之恩涌泉相報”不同，在他們的文化里報恩和報仇都是君子行為，中國的儒家思想在傳播到日本是，他們對于最重要的“仁”的思想并沒有認可，儒教以“仁愛”為基礎的美德在日本文化中失去根基。日本人更重視自己的內心，認為只有將自己內心的所有感受表達出來才是最好的方式，所以就有了對恩和仇的回報，這一點是日本文化與中國文化的在儒家思想中的根本不同，這樣也就能夠明白，為什么我們在看日本這個民族的時候，會有矛盾的感覺，會無法理解這樣一個文明相對發(fā)達，同屬亞洲世界的國家，對于自己的民族歷史和在人類進程中所犯的錯誤所持的態(tài)度會如此差異巨大。

“義理，名譽和人情”---日本文化中最重要的幾個分支

? ? ? ?義理是一個日本文化中最為模糊和難于解釋的概念，名譽和人情則體現了日本人的一種復雜的心理。忠，孝，義理，恩情……每一種品德之后都形成了一個范疇，也就是我們說的圈，可是每個圈之間的定義和要求往往是矛盾的，類似于中國傳統文化中的忠義不能兩全，而日本人往往痛苦的根源也來與此，因此多數人會在忠，孝，義理之間作出痛苦的抉擇，然而無論怎樣，他們都會辜負另外的一方面，因此死亡可能成為了他們唯一的解脫方式，這也是日本人的自殺率一向是世界最高的原因。除去社會本身的壓力，傳統的價值觀也起到了很大的影響。

?“道德與修養(yǎng)”

? ? ??道德與修養(yǎng)講究了日本文化的標準，然而這個標準就是沒有統一的標準，日本文化除去天皇，并沒有真正的文化精髓，天照大裕神僅僅作為一個國民最高的庇佑存在，就類似于等級的塔尖，賦予民眾一種精神的安寧，卻不對人的行為作出強制性的指導，因此日本人可以選擇自己愛好的東西，尚武，花道這些奇特的相悖的東西再沒有統一文化的前提下得到了一種奇妙的統一。而在沒有統一宗教的限制下，日本人對于人性的追求發(fā)揮到了極致，當然這種追求是在前述的等級制度下不逾越禮法的一種相對追求。日本人對于性，肉體的放縱并沒有嚴格的限制，他們認為人的精神往往和情操相關，而情操并不與人對于原欲的釋放關聯，由于這種奇妙的理論形成了所謂日本民族矛盾性的種種。

? ? ? 最后關于兒童的教育，值得一提得是，日本的教育和美國是相反的，不同于美國自由度的N型曲 線，日本人的自由呈現一種U型圖，兒童和老人擁有最大的自由，而成年人則被各種事物所束縛，他們認為人只有在束縛下才能發(fā)揮出精神力量的極致，這與其他地區(qū)是截然不同的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 部分內容摘自豆瓣：小談《菊與刀》