《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記284，7-25-1，離婁章句上25-1》

【孟子曰：＂仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。＂】

? ?今天是丁酉年甲辰月壬午日，三月二十九，2017年4月25日星期二。

? ?今天是足月足日的＂三月不違仁＂紀(jì)念日。

? ?＂三月不違仁＂是借用，真正做到＂三月不違仁＂的只有顏淵，我望其項背，雖不能至而心向往之。、

? ?在此，僅指自我規(guī)定的一些生活戒律，比如夜不出門，戒酒，戒色，戒貪，戒忮，11點前睡覺，4點起床等心行自律約定。三個月以來，主要指標(biāo)都做到了。據(jù)說，三個月是習(xí)慣養(yǎng)成周期。三月之功既成，接著就要加密加碼。條目不變，要求提高——仍然還是這些戒律，從今日起提高要求：向更深更微更高更遠(yuǎn)處進發(fā)，擴充之！中立之！經(jīng)過這三個月，首先是相信了一些過去以為不可相信的東西，比如說：“我做得到?！毙郧轭B劣似我，放逸曠日持久，雖說浪子回頭，真能做到克除積習(xí)重新做人？說實話，真不敢相信。這回信了。接下來要做的的是篤信之！

? ?言歸正傳。

? ?這一章，孟子講解正確處理理想和現(xiàn)實之間的方法論。

? ?作為人類獨有的現(xiàn)象，理想和現(xiàn)實之間原本存在著有機的橋梁。符合有機論的方法，就能夠?qū)崿F(xiàn)理想，違反有機論的方法，則不能免于理想破滅的厄運?？墒廊说拿∈菍Ｔ谥θ~上講求，不能返回到根本切實之地，這導(dǎo)致努力越大困惑越大，走得越遠(yuǎn)偏得越遠(yuǎn)。具體而言，內(nèi)圣外王的最高理想莫大于仁義，而仁義，之實則在于日常生活中貼肉的、有機的、天性引發(fā)的孝悌之間。

? ?理論上，如何認(rèn)識這個論述呢？

? ?仁主愛，愛分為兩個大的類別，一是對外的、廣大的、普世的濟人利物、博施濟眾；一是親情的、家庭的、人性的侍奉父母。按照儒家推己及人，擴而充之的人性成長理論，前者是從后者引發(fā)、實踐、成長至強立不反、而后擴展而來的。

? ?關(guān)鍵在于真切二字。

? ?父子之間有著天然的有機的不可解的天性之情，小孩都愛父母，這不需要教，天性就有血緣的親近之情，這一點愛心是多么的真切。人能夠孝敬父母，贍養(yǎng)事奉，盡心盡孝，則慈祥惻怛之心不可勝用，用這樣的慈祥同情之心擴充出去，濟人利物，直到無人不受他的好處，這些都是孝親的真切里面生發(fā)出來的，所以說，這是實。

? ?義主敬，敬也分為兩個大的類別：一是尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬賢者，二是從兄。兄弟之間的關(guān)系是天倫，也就是說，這里面可以體會到人的局限性、限制性、先來后到的命運的必然性、早一分鐘是哥哥，晚一分鐘就是弟弟，這里面沒有道理可言，而哥哥和弟弟之間的天然的那種秩序和情感行為，卻是實在的，這一點敬心何其真切。如果人能順以從兄，從中體會到弟弟的道理，這是養(yǎng)成謙卑遜順品行的過程，以這樣的品行走上社會上，則尊敬領(lǐng)導(dǎo)，尊敬賢者，就是自然的從心而發(fā)的行為，這樣的品性，必須是從自身的體驗中生發(fā)出的，是有機的、擴充得來的，所以說，這是實。

? ?真切了，然后再有基礎(chǔ)地擴充出去，這是儒家的方法論。

? ?【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述