本人才疏學(xué)淺，只讀了一遍，且接近尾部篇章就有點(diǎn)讀不下去了，慚愧。但是為了讀完一遍能有點(diǎn)思考，就此寫一下感想和基本理解。

柏拉圖借蘇格拉底與眾人的發(fā)問(wèn)與回答及辯論模式，對(duì)一個(gè)理想國(guó)度的建立過(guò)程進(jìn)行了探討，由此對(duì)開(kāi)頭關(guān)于正義和非正義帶來(lái)的利和弊進(jìn)行了回答。

理想國(guó)通篇剖析的是真善美的國(guó)度的形成與維持過(guò)程。在分析民眾個(gè)體功能作用，家庭家族朋友圈社會(huì)影響，國(guó)家領(lǐng)袖人物的形象性格特征等因素的各類關(guān)系，在社會(huì)發(fā)展階段推動(dòng)下的，國(guó)家體制社會(huì)形態(tài)的演變發(fā)展。對(duì)五種不同政體分析了幸福度，優(yōu)劣度。

核心思想是：高智慧高智商心智成熟穩(wěn)定接受了優(yōu)秀文化素質(zhì)教育的哲學(xué)家最適合作一個(gè)國(guó)度的領(lǐng)袖人物，其他民眾根據(jù)自身資質(zhì)劃分標(biāo)準(zhǔn)，分別從事適合自身特質(zhì)的工作，比如勇敢的健壯的體魄的人當(dāng)士兵，手巧會(huì)制作鞋的人當(dāng)鞋匠等，社會(huì)分工簡(jiǎn)單純粹。為了抑制各種不良欲望，形成任何負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣，從嬰幼兒時(shí)期就約束教育的內(nèi)容，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容，體裁規(guī)定，只能弘揚(yáng)真善美的東西，比如英雄不能有落淚怯懦的表現(xiàn)，神明永遠(yuǎn)都是正面正義善良的形象…

總之，一板一眼地仿佛雕刻出來(lái)一個(gè)理想的國(guó)度一樣。?；蛟S這里的社會(huì)就沒(méi)有自由吧，就是沒(méi)有任惡意、不良欲望、個(gè)人作秀等個(gè)體行為思想偏差，一切都要符合整體上的真善美，為保持理想國(guó)度的秩序感和持續(xù)穩(wěn)定，幼兒統(tǒng)一交給社會(huì)教育管理，長(zhǎng)大后分工協(xié)助，服務(wù)城邦。

怎么說(shuō)呢，這種要形成也是可以的，但是要長(zhǎng)久維持實(shí)屬不易，比如保證優(yōu)秀領(lǐng)袖人物的后代，大概率也會(huì)繼續(xù)合適，或者整個(gè)社會(huì)總會(huì)有適合的優(yōu)等的領(lǐng)袖人物，不會(huì)由于基因突變而打破。。。比如，不會(huì)有天性邪惡屢教不改的人。。影響帶壞其他人。。。