上次說到六藝教育中“大藝”為禮、樂、射，御。其中“射、御”的標(biāo)準(zhǔn)為“五御”和“五射”，下面我們來詳細(xì)了解一下這項標(biāo)準(zhǔn)。

射，就是射箭，那么它要達(dá)到一定的要求才能算合格，它從五個方面來進(jìn)行審核。

第一，白矢，是考察射箭的力量和準(zhǔn)算度的。就是射出的箭要穿過靶心并且要正好露出箭頭。

第二，參連，就是要連射三箭。

第三，剡注，考核射箭的速度，即當(dāng)箭剛搭上弓箭時立刻射出去，要有一定的準(zhǔn)確度。

第四，襄尺，它是一種禮儀的規(guī)范，就是當(dāng)臣子和君主共同射箭時，臣要禮讓君主一尺的距離，以表示尊敬之意。

第五，井儀，指同時射四箭，并形成“井”字狀。

由此可見，在西周時期，對于射箭技術(shù)的訓(xùn)練要求是很高的。

御，就是駕車的技術(shù)。

其標(biāo)準(zhǔn)是“五御”

第一，鳴和鸞，就是在駕馭馬車時，車上的裝飾鈴鐺要同馬車行走的步調(diào)節(jié)奏一致，形成優(yōu)美和諧的樂感。

第二，逐水曲，指駕馭馬車時要沿著曲折的水溝前進(jìn)，目的是訓(xùn)練駕車者在路面遇到糟糕的情況時，對車的控制能力。

第三，過君表，是對駕車能力穩(wěn)定性的考察，即在考核時會在轅門中放一些石墩為障礙物，當(dāng)車駛?cè)朕@門時，車頭兩邊與石墩的間隙只能有五寸之距，駕車者恰到好處地從中間經(jīng)過。

可見在軍事訓(xùn)練中，對駕車技術(shù)的要求之嚴(yán)。

第四，舞交衢，指的是馬車在交叉的道路上，來回行駛旋轉(zhuǎn)要適度，就像是在舞蹈一樣的有節(jié)奏。

第五，逐禽左，這也屬于周禮的一種，即當(dāng)君王打獵時，要驅(qū)車追趕禽獸，這時應(yīng)當(dāng)把禽獸阻攔在左邊，以便君王射獵。

以上幾點，均體現(xiàn)出了西周在軍事訓(xùn)練時的要求，既要有禮儀的規(guī)范，又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)。這也充分反映了培養(yǎng)軍事人才是西周的教育目標(biāo)之一。

而“小藝”中的“書” “數(shù)”也有其具體的詳細(xì)內(nèi)容。

“書”即書寫文字。其寫字的方法稱為“六書”，即象形、指事、會意、形聲為四種造字法。轉(zhuǎn)注、假借，為兩個文字的使用法。主要是“小學(xué)”的課程內(nèi)容。

“數(shù)”是算法，計算。被稱為“九數(shù)”即

方田、粟米、差分、廣少，商功、均輸、方程、贏不足、旁要。

這也為漢末三國時期編成的《九章算術(shù)》奠定了基礎(chǔ)。

“九數(shù)”的教育，足以體現(xiàn)了西周數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的豐富性。

從整體來看，西周時期的教學(xué)內(nèi)容是比較豐富的，它體現(xiàn)了當(dāng)時我國奴隸制社會高度發(fā)展的盛狀，其教育內(nèi)容也符合當(dāng)時的階級性。

當(dāng)然，西周的教育內(nèi)容不止這些，還有家庭教育、女子教育等等，這些都非常有趣。了解了這些內(nèi)容，以后追古裝劇也能更深入的理解了哈哈哈！

文/曦玥