這個(gè)有點(diǎn)莫名其妙的征文標(biāo)題，其靈感，來(lái)自羽壇上的林李（林丹、李宗偉）對(duì)決。雖說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，不過(guò)至少也說(shuō)明，哲學(xué)從來(lái)不曾來(lái)自海市蜃樓，腳下的這一片大地才是她最堅(jiān)實(shí)的土壤，頭頂上的浩瀚星空有著她遼遠(yuǎn)而深沉的回響，至于那一顆顆不甘于無(wú)明的心靈，則是她紛紛飄灑的音符。話說(shuō)梁李二人，均對(duì)人類(lèi)文化有所涉獵，一個(gè)月朗星稀的夜晚，兩人佇立在蒼穹之下，作了一番言語(yǔ)上的“對(duì)決”；以下為文字實(shí)錄：
李：梁兄，我看啊，這哲學(xué)，既不涉及具體的科學(xué)文化知識(shí)，也缺少技術(shù)上的可操作性，空泛而不著邊際，還真有存在的必要嗎？
梁：李兄何出此言？如果真的沒(méi)有存在的必要，那么，這樣的一個(gè)夜晚，我們就沒(méi)必要站在這夜空下，作這樣的一番對(duì)話了。
李：哦，“我思故我在”！不過(guò)，你這是根據(jù)結(jié)果推原因，并沒(méi)有根據(jù)我的問(wèn)題作出正面的回答。
梁：那，那好吧。要談?wù)撜軐W(xué)，論述哲學(xué)的作用，最好先從哲學(xué)的定義說(shuō)起。以前課本上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論方面的學(xué)問(wèn)，我就不重復(fù)了；“一千個(gè)讀者眼里，就有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣的道理，對(duì)于什么是哲學(xué)，不同的人自然會(huì)有不同的看法。哦，記得愛(ài)因斯坦有這樣一段表述：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。”
李：哲學(xué)是“全部科學(xué)之母”？嗯，大意是說(shuō)，哲學(xué)高屋建瓴，可以作為科學(xué)探索與研究的指導(dǎo)思想吧？一代物理學(xué)大師都這樣說(shuō)，自然不無(wú)道理；不過(guò)，我稍稍覺(jué)得奇怪的是，你曾經(jīng)是一個(gè)文科學(xué)生，怎么想到去引用自然科學(xué)家的相關(guān)言論呢？
梁：本來(lái)，我也不想在理工男面前班門(mén)弄斧；不過(guò)，那一瞬間的靈感暗示我：就這樣說(shuō)吧，說(shuō)不定這就起到拋磚引玉的作用呢？
李：梁兄，你這是太抬舉我了吧。當(dāng)然，就我對(duì)近現(xiàn)代自然科學(xué)史的了解來(lái)說(shuō)，哲學(xué)作為“科學(xué)之母”的地位，是毋庸置疑的！當(dāng)年，牛頓就把他的那部物理學(xué)巨著，定名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；這“自然哲學(xué)”，其實(shí)就是物理學(xué)。不難想象，作為執(zhí)當(dāng)時(shí)科學(xué)界之牛耳的一代大師，牛頓的哲學(xué)造詣，決不在任何一位哲學(xué)家之下！也正因?yàn)橛辛苏軐W(xué)思想的觀照與指引，他才能最終登上那個(gè)時(shí)代物理學(xué)的最高峰。
梁：西方人認(rèn)為哲學(xué)就是“愛(ài)智慧”，牛頓愛(ài)好哲學(xué)，也不足為奇。只是，如果沒(méi)有哲學(xué)的燭照，似乎也不影響他發(fā)現(xiàn)力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律啊；哦，我的意思是，自然科學(xué)講究實(shí)證，而哲學(xué)，有著太多的思辨意味......
李：梁兄，這方面，你恐怕有點(diǎn)只知其一不知其二了，牛頓說(shuō)過(guò)，他之所以能夠取得這樣的成就，是因?yàn)樽约赫驹凇熬奕说募绨蛏稀钡木壒省Ｈ绻麤](méi)有哲學(xué)擔(dān)當(dāng)與修為，是不可能站在巨人的肩膀上的。打個(gè)比方，具體的科學(xué)研究有點(diǎn)像是拿著放大鏡看眼前的一小片地圖，而哲學(xué)思想，則是指向遠(yuǎn)方的那盞路燈。
梁：比喻很形象、很傳神，高論啊！不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)后來(lái)牛頓沉迷于神學(xué)，熱衷于去臆想什么上帝是第一推動(dòng)力——
李：這，這恐怕也不能全怪牛頓。在我看來(lái)，這些科學(xué)大師，都難免會(huì)遇到這樣的困境：一方面，宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的，在自己的有生之年，誰(shuí)也把握、發(fā)現(xiàn)不了宇宙的終極真理；而另一方面，哲學(xué)恰恰是以囊括天地萬(wàn)物著稱(chēng)。這樣一來(lái)，這些科學(xué)巨匠們，就會(huì)想著，或者說(shuō)是試圖將自然科學(xué)與哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，以期既有宏觀的整體上的認(rèn)知把握，也有微觀、局部的細(xì)致入微的了解與認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本身就是人類(lèi)最根本的矛盾與困境：生命是有限的，而宇宙是無(wú)限的；人心是有限的，而外事萬(wàn)物是無(wú)限的；能夠?qū)嵶C的事情是有限的，而人生需要認(rèn)識(shí)與研究的事情是無(wú)限的——
梁：哦，怪不得莊子會(huì)這樣說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣”。
李：莊子的這番話，能夠一針見(jiàn)血地指出人類(lèi)的根本處境，難能可貴；不過(guò)，他開(kāi)出的“藥方”，就顯得過(guò)于消沉了吧？
梁：那，你的意思是——
李：誠(chéng)然，按照現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)水平，任何一種飛行器的速度，都遠(yuǎn)低于光速，而宇宙之大，即便是以光年來(lái)衡量，也是無(wú)邊無(wú)際的，在這種意義上，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)的確不可能窮盡宇宙的奧秘。不過(guò)，如果就此而駐足不前，也不見(jiàn)得就高明——
梁：哦，我想起來(lái)了，在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論里，有時(shí)間變慢、時(shí)空彎曲一類(lèi)的理論；而且，這樣的理論，已部分被證實(shí)，也就是說(shuō)，作為一個(gè)整體，人類(lèi)或許還是有希望的。
李：是啊，馬云說(shuō)：夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？如果失去了希望，我們想來(lái)也不會(huì)有今天了。當(dāng)然，在我們這一代人的有生之年，許多事情、許多規(guī)律、許多推理，都是無(wú)法見(jiàn)到的了；也就是在這個(gè)意義上，哲學(xué)那將天地萬(wàn)物和盤(pán)托出的胸襟和抱負(fù)，自有其不可估量的價(jià)值和意義。因?yàn)?，哲學(xué)就是最高、最根本的智慧。
梁：李兄，你的意思是，只要人類(lèi)依然不忘初心，依然以認(rèn)識(shí)自然、洞悉宇宙、超越自我為己任，那么，作為愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就有其存在的意義。不過(guò)，恕我直言，這種將自然科學(xué)與哲學(xué)融為一體的想法和做法，已近乎宗教信仰！因?yàn)?，在自然科學(xué)面前，凡是不能或是尚未實(shí)證的，均不能奉為真理——
李：的確，是有點(diǎn)像宗教信仰；不過(guò)，我更傾向于用“信念”一詞。試想，如果不對(duì)絕對(duì)真理和終極關(guān)懷抱有信心，持有信念，那么，活著的意義，又在哪兒呢？或許，正因?yàn)樯嵌虝旱?、有限的、不可重?fù)的，我們才更加愛(ài)人生，愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)。
梁：是啊，在人類(lèi)文明中，哲學(xué)的確最具高屋建瓴的智慧性、方向性、指導(dǎo)性。其實(shí)，事情是客觀存在的，我們不能改變它，但是，我們可以改變自己的看法，改變自己看世界的角度。對(duì)于同樣的半杯水，悲觀的、對(duì)人類(lèi)智慧體認(rèn)不足的人會(huì)說(shuō)：唉，快完了，就只剩下半杯水了。而那些樂(lè)觀而睿智的人則不同，他們這樣認(rèn)為：嗯，還蠻不錯(cuò)的，不是還有半杯水嗎？
李：嗯，梁兄的哲學(xué)，那可是來(lái)源于生活而高于生活的了，定力不錯(cuò)啊！
梁：哦，我記得維特根斯坦有這樣一句話：“一個(gè)人對(duì)不能說(shuō)的，就應(yīng)該表示沉默”。
李：這話固然不無(wú)道理，只是，我既然說(shuō)了，那只因?yàn)?，我說(shuō)出了自己能夠說(shuō)的。
梁：李兄這句話，果然大有玄機(jī)，值得細(xì)細(xì)品味一番。哦，還有這樣一句話：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑——
李：的確，睿智深沉如牛頓，也只是把自己比作在真理的大海邊撿貝殼的孩子。誠(chéng)然，在真理的大海里，到目前為止，人類(lèi)還只是一個(gè)撿貝殼的孩子。不過(guò)我想，如果人類(lèi)不思考，上帝就會(huì)笑得更厲害，甚至?xí)X(jué)得人類(lèi)已是無(wú)可救藥。另外，我相信總有那么一天，面對(duì)著人類(lèi)，上帝不僅不發(fā)笑，反而會(huì)豎起大拇指：因?yàn)椋祟?lèi)愛(ài)智慧，在智慧的引領(lǐng)下，一步步的超越著自我，一步步的認(rèn)識(shí)這自然，一步步的接近著宇宙的終極真理——
梁：哦，話還真不錯(cuò)啊；不過(guò)，我想知道，如今在李兄眼里，哲學(xué)有沒(méi)有存在的必要呢？
李：你，你這家伙，說(shuō)了這么多，原來(lái)就是為了跟我交流、探討什么是哲學(xué)，哲學(xué)在人類(lèi)文明中有何意義？這一番“對(duì)決”之后，我倒是站在自己的對(duì)立面了？
梁：話也不能這樣說(shuō)，我覺(jué)得，一開(kāi)始你就拋出那樣的一個(gè)話題，本身就是為了證明哲學(xué)就是愛(ài)智慧！我，我說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)吧？
李：這，這倒是殊途而同歸了。
梁：換一個(gè)詞語(yǔ)，也叫作異曲同工吧。
