? ? 張冬生知道廖公深不可測，要想掘第一桶金的希望破滅后，決定找回一個教授曾經(jīng)遺落的夢。
他叫上郭中天，郭中天請上海有名的網(wǎng)絡(luò)達人、上海億唐網(wǎng)站總經(jīng)理萬建偉，寧波女企業(yè)家張惠春，美中人民友好協(xié)會主席朱藝鋒一起到有著2000多年歷史的文化名鎮(zhèn)浦市散散心。
? ? ? ? 在瀘溪縣委辦公室常務(wù)副主任符復(fù)發(fā)的陪同下，從瀘溪縣城白沙鎮(zhèn)沿江而上20多公里，便來到了中國歷史文化名鎮(zhèn)，也是湘西土家族苗族自治州著名的“四大名鎮(zhèn)”之一——浦市鎮(zhèn)。浦市鎮(zhèn)位于該縣東南部，沅水西岸，與湖南西南部的懷化市辰溪縣隔江相望，浦市鎮(zhèn)西北山巒重疊，中部丘陵起伏，至沅水河畔才地勢平坦。丘陵、平原各占五分之二。全鎮(zhèn)面積238.68平方公里，人口約6萬。
走在青石板路上，感受一步一歷史，一屋一故事，一人一舞臺的小鎮(zhèn)興衰變遷，張冬生心潮澎湃。
在綿延起伏蒼翠欲滴的武陵山脈心腹之處，在滔滔東流的沅江依依不舍的中游之濱，浦市這樣一個安靜祥和的古城小鎮(zhèn)，歷盡滄桑，在喧鬧、繁華與寂靜、平淡中超脫生活，雖然在雨后春筍般崛起的現(xiàn)代城市面前顯得陳舊、微小、貧瘠，甚至不合時宜，但它依然保存著2000多年來煉就的小鎮(zhèn)文化、特有鮮活的生活方式，天人合一般的精神信仰，卻成為這個追逐潮流時代是為時尚的家園。
中國各大商幫云集的古鎮(zhèn)七月流火，張冬生又突發(fā)奇想，是否在生態(tài)旅游文化上能夠找到商機？
符主任說：浦市，歷史上沿沅江進入湘西苗疆的前哨，水運、驛道的節(jié)點，軍事，商業(yè)，往來繁忙，盛極一時。浦市是湘西水陸交通的要沖，是古代通往外界的水路和通向苗疆的山路的最佳結(jié)合處，是通達川、黔的重要驛站。浦市歷鎮(zhèn)史悠久，文化底蘊豐厚，浦市民居是外來鄉(xiāng)土文化和本土文化相交融的典范，是我國多民族大融合的實物見證。由于水路交通發(fā)達，歷史上浦市古鎮(zhèn)商貿(mào)、文化就極其繁榮。自明清時期至民國年間，在這不到兩平方公里的古鎮(zhèn)里，就修建了三條商貿(mào)古街、六座古戲樓、十三省會館、二十多座貨運碼頭、四十五條巷弄、五十多家封火墻窖字屋、七十二座寺廟道觀、九十多個作坊。因商貿(mào)繁榮、文化融匯，宗教交流，生意興隆，故有“小南京”之美譽。
張冬生特別感嘆：明末清初，中國商業(yè)經(jīng)濟空前發(fā)展，商業(yè)資本相當活躍，浦市就在這個大潮中脫穎而出了。當時全國有許多大商幫，如秦商、晉商、徽商、贛商、楚商、洞庭商等，在商業(yè)活動中發(fā)揮了重要作用。許多外地人來到浦市后利用本地物產(chǎn)和沅江水路的便捷交通，就做起大生意來了。
李氏族人從江西南昌沙溪口李家莊遷來浦市后，就建土爐煉鐵，并將生鐵從水路運往常德、漢口，再采購食鹽回浦市批發(fā)給其他商行，賺了大量的錢財后就買土地，修大院，建祠堂。李家大院有100多間房，12井12廳，占地20余畝，由三座獨立的“院子屋”并聯(lián)構(gòu)成，還有花園、池塘。整座大院高墻封閉，黛瓦灰墻，宏大氣派，地面均用紅砂巖條石鋪成，顯得富麗堂皇，是浦市的第一大豪宅。自山西遷來的吉家，以經(jīng)營鞭炮、木材生意為主，成為了浦市的首富，修了三幢窨子屋，占地近5000平方米，還修了吉家祠堂。其他有周家大院是老字號成衣店，蘇家大院是菜油茶油大商，楊家大院經(jīng)營印刷及染紙業(yè)等等。
張冬生特別想在此開創(chuàng)新天地，創(chuàng)立生態(tài)文化之城：“盤瓠和辛女修來的“京城”浦市，不僅是一個商城，一個碼頭，一個邊城，一個歷史造就的集鎮(zhèn)，而是一個有著深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)，一個從京城遷來，隱居在深山水邊的小京城。”
在交通便利、商賈云集、財物聚斂的背景下，高大氣魄、布局對稱、雕刻精美、古樸典雅、結(jié)構(gòu)緊湊、功能齊全的浦市民居逐漸得以成熟和完善，經(jīng)過上百年的發(fā)展，鑲嵌在中國東西部紐帶上的明珠商城浦市就逐漸成為聞名商貿(mào)之都，繁華之城，堪比煙花三月秦淮河上的揚州。
2300多年，當楚國的大夫屈原來到這里的時候，發(fā)現(xiàn)了“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇”這世外桃源般的一方凈土。他在這里獲得了心靈的慰藉，升起了揚帆的信心與力量：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！薄俺l(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。他在浦市蟄伏，在這里鳳凰涅槃，華麗轉(zhuǎn)身，成就千古英名。2300多年，多少風流總被雨打風吹去，可屈子形象卻越來越高大，名聲越來越響亮。
從鳳凰古鎮(zhèn)，經(jīng)過沅江浦市而飛往京城的著名作家沈從文形容這兒的山水是“一個美是令人心痛的地方”。同樣從鳳凰經(jīng)過浦市走向國際的著名畫家黃永玉，對來自山西、河北、江西、湖北、陜西等地安居經(jīng)商者建造大院的版畫、繪畫異常興奮，用心揣摹，啟蒙心靈，大開眼界。
其實，在瀘溪、在浦市，最吸引人的還是英雄般的盤瓠與五帝之一嚳之美麗公主辛女的傳說。相傳在四千多年前，在上古時代即高辛時代，高辛王和犬戎國經(jīng)常交戰(zhàn)，由于犬戎國有一個姓吳的將軍，善于用兵，打仗非常厲害，高辛王的軍隊與之交戰(zhàn)，敗多勝少。為此高辛王在全國各地招募兵勇，并告示群臣，誰能打敗犬戎國的吳將軍，并取其頭者，愿將自己的愛女送他為妻，并提升職務(wù)，給予金銀。群臣懼怕吳將軍，無一人敢應(yīng)允此事。在沅水中游西岸盤瓠山腳，有一個山洞叫著盤瓠洞，洞里住著一只從天上下來的神犬叫盤瓠，他得知這一消息后，搖頭一變，從洞中走出來，成了一個十分高大英俊的后生，盤瓠投軍于高辛王部下，作戰(zhàn)十分英勇，打敗了犬戎國的吳將軍，并將其頭砍下來獻給了高辛王。高辛王沒有食言，將閨女嫁個了征戰(zhàn)功臣盤瓠，從此辛女便隨盤瓠遷來沅水中游西岸的盤瓠山居住。在這里住了五年后，高辛王從京城（現(xiàn)在洛陽一帶）派使官將他們?nèi)医踊鼐┏蔷幼?，后來其子女不習慣北方平原生活，又回到了南方的盤瓠山一帶住居，高辛王送給他們陶器，木器，鐵器和糧麻種子，還有刀，等工具及織具，機床等。一路上他們跋山涉水，日夜兼程趕回來，在這里重新創(chuàng)業(yè)安家。據(jù)說在瀘溪浦市就是按照當時京城的建筑模式來構(gòu)造。帝嚳是上古時期“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實住帝丘(今濮陽)，三十而得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。國學大師范文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。”因此，當盤瓠與辛女從京城回到沅江邊的瀘溪、回到浦市后，就與其聰敏帥氣美麗的六兒和六女與父皇從京城派來的設(shè)計師一道，開始建造浦市小鎮(zhèn)。
浦市前面沅江寬闊江面上過去是商船扎堆，船桅如林，一片繁忙，而今水落灘現(xiàn)，成了挖沙人的理想堆沙場地。座座攔截沅江急流的柘溪水電站、鳳灘水電站、凌津灘水電站，無法讓長長的木材排筏過險灘，越長潭，下洞庭，書寫放排工人他們激情豪邁的壯歌了?，F(xiàn)代工業(yè)取代了傳統(tǒng)工業(yè)，小城鎮(zhèn)的地域優(yōu)勢幾乎消失殆盡，失去了交通的優(yōu)勢，又失去了商品的競爭力，于是浦市便最終失去了商業(yè)碼頭的地位，似乎繁華落盡，風光不再，商脈難延，一切已被雨打風吹去，空留下深深小巷及寂寞大院，讓后來人去追憶和思索。但否極泰來，浦市強大的生命力并沒有因為社會的發(fā)展而消減，反而因為人們回歸自然、回歸傳統(tǒng)、回歸文化的追求中而愈顯珍貴。
符主任告訴張冬生教授：雖然抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，浦市迎來了第二個鼎盛時期。一批工廠、學校等單位從北京、上海、南京等地紛紛遷往四川、云南的大遷徙浪潮中，有不少學校、團體也遷來了較為偏僻的浦市，以避日本侵略軍的侵擾。國民黨陸軍軍人監(jiān)獄從漢口遷來了入駐在吉家祠堂；江蘇省失學青年工讀服務(wù)團有學生300多人遷居于江東寺；湖南省高等農(nóng)業(yè)學校有師生400余人遷居于上方寺；邵陽祝家塘的一所中學有師生1000多人遷居忠義宮；還有蘇、皖數(shù)千名難民和機關(guān)、學校遷到武溪和浦市（住吉家大院）等等，自然就激活了浦市的經(jīng)濟，促進了浦市的再度繁榮。但這不過是一種畸形的發(fā)展，是短期行為，是一種虛腫?？芍^是曇花一現(xiàn)。但真正的發(fā)展卻是改革開放20多年后，隨著人們生活水平的提高，富裕起來的中國人，需要的是山水怡情，文化熏陶。從鳳凰古城的爆滿，平遙古城的不堪重負，到麗江古城的人滿為患，香格里拉古城人大火，說明了古城在現(xiàn)代人生活中的影響和地位。
張冬生湘西之行，更堅定了他從新出發(fā)的信心，浦市的文明，鍍亮了它生命的永恒！一個新的浦市又矗立在我們的眼光。文明的輝煌不會因為歲月而老去，只會因為歷史的悠遠而永放光芒。
