自殺是個蠻沉重的話題，可我不想繞開，原因無他，在或長或短的一生中，“自殺”和“死亡”是我們繞不開的話題。至少有過一次，甚至只是0·1秒的瞬間，很多人都想過“不如死掉算了”這樣的念頭。
我接觸的最年輕的意圖自殺者，是不到5歲的孩子。
我接觸的最多有自殺意圖的人群，是12-18周歲的青少年。
當(dāng)家長哭著、茫然地問我“為什么TA要這樣？”的時候，我沒辦法告訴他們——TA說過的無數(shù)次“救救我”都被忽略掉了，于是只有這最后一擊，要么浴火重生，要么萬劫不復(fù)。
自殺的人格背景
一、外控型性格。
外控型性格的人思考問題的中心經(jīng)常在外界，認為事件的原因和控制是歸于外部環(huán)境，“我命由天不由我”，他們認為所有事情的起因和結(jié)果是由運氣、機會、命運造成的，個人無法改變。
同時，他們較為在意他人，一部分是對別人的情緒和行為的敏銳捕捉和聯(lián)想；一部分是對自己情緒和行為的壓抑，希望通過壓抑自己讓對方滿意，事與愿違時容易自暴自棄。
究其原因，從心理模型建立的角度出發(fā)，我們可以追溯至童年0-3歲階段，0-1歲時孩子的哭鬧能否及時被家長覺察并讓其舒服；1-2歲時能夠有主動選擇權(quán)、“不要”能否被接納；家長將其成功或失敗的原因歸納為可控的內(nèi)部原因還是不可控的“天意”……
二、敏感的氣質(zhì)。
我們常發(fā)現(xiàn)有些孩子“大大咧咧”，粗狂好養(yǎng)；而有些孩子仿若“林黛玉”隨便說說，甚至只是看一眼便能惹得TA情緒低落。
我們無法一句話就讓大大咧咧的孩子精致點，也無法讓敏感多愁的孩子自己去學(xué)會“想開點”。
俗話說“三分天定，七分努力?！弊鳛轲B(yǎng)育者和陪伴者，我們需要從自己的言行舉止去影響他們，像一個榜樣一樣，像一個活生生的例子一樣，讓他們看到“原來靠自己是可以改變的?！?/p>
在這兩個基礎(chǔ)上，我們再去理解其他的自殺品質(zhì)，就輕松了，例如：
1、粗暴養(yǎng)育傾向的家長。
不僅是暴力的管教方式，有時被我們忽略的“粗暴”態(tài)度更為傷人。粗心地認為“這有什么，隨便一點就好?！庇谑呛雎粤撕⒆拥拿舾悬c，讓其感受到缺少關(guān)懷和理解的傷害；一廂情愿地認為“這有什么，為什么別人可以你不行”而忽略孩子的特質(zhì)，會讓孩子感受到“苛刻”以及“僵硬”的應(yīng)對模式。
2、應(yīng)變僵硬，解決困難能力弱。
由于接受的養(yǎng)育經(jīng)驗讓其缺少靈活與被關(guān)照的經(jīng)驗，于是在遇到讓其難以面對的事情時，便會缺乏成功經(jīng)驗和應(yīng)對困難的資源，形成“我?guī)椭涣宋易约骸?，加之由父母代言的外界長期無法提供有效支持，形成的“沒有人能幫助我”的固化印象。
由此不單對自己產(chǎn)生無能為力的定義，對他人的建議也常以“不可能對我有幫助”開始思考其中的困難和無法應(yīng)對的部分。
最終在面對困難時變得沒有彈性，非生即死。
3、危機事件。
通常自殺者的自殺想法并不是憑空而起的“不如死了算了”，而是在面對靠自己無法應(yīng)對的沖擊或沖突事件時升起的念頭。例如突然得知一件自己認為“天都要塌了”的事情，或者自知成績不好卻被要求一定要好好讀書。
4、抑郁情緒。
在自殺前，當(dāng)事人通常對現(xiàn)狀感到無助，對問題解決感到無望，情緒低落或突然的激動、敵對。
5、沖動的選擇。
面對危機事件的壓力，以及自己的無能為力，為求解脫于這種壓抑的狀態(tài)，當(dāng)事人做出自殺的選擇。（此處排除深思熟慮的自殺者，他們的心理活動與此有別。）
當(dāng)我們將以上2+5的條件進行組合時，便能對很多自殺者內(nèi)心進行梳理了。
“放棄吧”，是大眾人群在面對困難時會產(chǎn)生的想法，我們想要放棄的是這件事情，是具體的部分，由于我們的應(yīng)變彈性，我們會知道“放棄了樹木，還有森林，還有花草?！?br>
而自殺者在面對困難時也會這樣想“放棄吧”，可惜的是，他們選擇放棄的，是整個生命。
如何擺脫自殺行為或念頭？
悲觀地說，當(dāng)一個人已經(jīng)有了自殺念頭，想要靠其自己的能力去擺脫是件困難的事情，甚至是奢望，原因如上綜述，在認知上錯誤地覺察和解釋外在的刺激，在思維上有不合理的推論，個人又形成了負向的感受、低自尊感，甚至形成罪惡感或無助感，最后便難以自拔地陷入情緒漩渦，如TA能夠做到彈性地尋找資源，自不會只找到自殺這一條路。
其次，靠他人的幫助是一件艱難的路。原因亦如上述，他們的思維已經(jīng)固化，認知已成慣性，要在他們的生命中注入新的能量，需要先傾倒出一部分原本的沉重。而這個過程，協(xié)助者要承受住對方的承重，以及由對方的承重所牽引出的自己那部分承重。
而我們能注入的新能量，是重新將其需要的“關(guān)注”、“理解”、“陪伴”、“支持”供應(yīng)上，讓其恢復(fù)心理能量去對抗那些讓其不適的部分，而不能讓其就著那孱弱的身軀去面對、去挑戰(zhàn)。
再來一段艱難的描述，希望通過對不同自殺形式的了解，能讓我們更清晰當(dāng)事人背后的苦難。
1、跳樓自殺者：跳樓、跳橋等從高處墜下的行為，多考慮訴求為遠離自己的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)而投入“美好的世界”。重點在于當(dāng)自己深陷煩惱時的無法自拔，當(dāng)置身于高處，從另一個視角看待下方縮小后的世界會產(chǎn)生“那是個不同的世界”的感覺?！b記得自己曾登高爬至一座山峰的頂端，轉(zhuǎn)頭看到來時的城市在腳下如同小火柴盒，擁擠的一排排房屋在此時就像樂高積木一樣在我的腳下，一時間莫名地便留下了被體驗為“悲憫”的眼淚。
跳樓自殺的行為，特殊在于墜下前的俯覽眾生之感，即“看破”；而那“嘭”的一聲作為自己最后的聲音，體現(xiàn)了其在日常生活中的發(fā)聲之弱和不被人重視，于是這最后的一跳，變成了震耳欲聾的無法忽視；同時，縱身一跳如投入“自由飛翔”的懷抱，因此這一方式也常被覺得自己不自由的人采用。
2、入水自殺：包括投河、投海、浴缸溺斃等。經(jīng)觀察總結(jié)和對動機的分析，多為在情感上受到挫折者，自我感覺內(nèi)心缺乏滋養(yǎng)和滋潤，而深入水中象征著回到母親的子宮中，那最原初的滋養(yǎng)之處，通過一點點靠近水源，逐漸尋找內(nèi)心的平靜?！颂幙梢泽w會當(dāng)我們自己深受壓力時，在沐浴、溫泉、仰面浮在水上時壓力漸消、內(nèi)心逐漸平靜的感受。
3、吃藥自殺：
一類為安眠藥，內(nèi)心感到疲憊不堪而通過“永久地睡去”尋求放松。
一類為毒藥，如敵敵畏、農(nóng)藥等，更多為由突發(fā)的沖突引發(fā)的內(nèi)心如火燒般的憤怒情緒。
4、上吊自殺：上吊自殺者的內(nèi)在苦惱多集中在“表達不能”，聚集堵在胸口難述、如鯁在喉，例如在家庭糾紛、親人關(guān)系問題上，通過上吊懸掛的行為表達窒息感，“沉默地發(fā)聲”。
5、割腕自殺：多從自傷開始，通過身體的疼痛緩解內(nèi)心的受傷感，通過血液的流出，釋放內(nèi)在的悲苦、難過，生命力一點點地流失。
——古老的中國傳統(tǒng)告訴我們“身體發(fā)膚受之父母”，因此在使自己的身體受到傷害來完結(jié)生命這件事情上，或有較多情緒來源于與親密之人的關(guān)系，與父母的關(guān)系占多數(shù)（我來之于你），然后是伴侶關(guān)系（生命的另一半），要么是曾經(jīng)融為一體的關(guān)系，要么是想要融為一體的關(guān)系。
不同的心理源讓每個人都擁有除了語言之外的其他發(fā)聲途徑，有人通過身體的受傷獲得本可通過說話來獲得的關(guān)注，有人通過情緒低落、情緒亢奮來表達自己需要關(guān)注，也有人通過奇裝異服來表達自己需要關(guān)注，而自殺，則是萬般皆無用后的最后一項無奈之舉。
有家長總會保有僥幸地問我“TA是不是假裝自殺來博取我的關(guān)注？”
我只想反問：如果都需要用自殺的方式才能博得關(guān)注，那么TA合理行為下的訴求是多么沒有得到回響？
是的，或許會有人通過假裝自殺來表達訴求，因為TA知道這是有效的，或許在其經(jīng)驗中，只有這才是有效的、會被正視的，那么，我們是否要回望下自己能否在其不需要采用這種極端方式的時候便給予其可以采用的其他方式、途徑？
畢竟，那個整天喊著“狼來了的放牛娃最后，真的遇到了狼來了的時候。
