上一講我們講了西天路上最大的妖魔家族——牛氏家族。

關(guān)于這個家族的興亡，我們已經(jīng)做了頗為詳細地解讀，這里不過多贅述。

今天再來看看牛氏家族里的女人。

說起這個，就要談到家庭和諧問題，其中就有夫妻相處之道。

老話講：婦女能頂半邊天。

這句話放在牛氏家族中一樣適用。其實，牛氏家族的主要資產(chǎn)是在兩個女人手中把握著。很顯然，牛魔王深知這一點，所以說派了自己的兒子牛圣嬰和兄弟如意仙去外面開拓地盤，為的是要在外面建立起另一個穩(wěn)定資產(chǎn)區(qū)。但是，沒有想到，做的有點過火，以至于讓統(tǒng)治階級發(fā)現(xiàn)并且取締了。

因前文已經(jīng)說過，這里不過多贅述。

主要看看這兩個女人的故事。

先說牛魔王的妻子——鐵扇公主。

說起來，在西天取經(jīng)路上，還真沒有一個妖精敢稱呼自己為“公主”的，為什么？因為公主在古代是地位的象征，不是隨隨便便就能叫的。

我們都知道，皇帝的女兒才能叫做公主，最低也得是某個封地王爺?shù)呐畠翰拍芊Q做“公主”。歷史上有名的，比如唐朝的“太平公主”，那就是唐高宗李治和武則天的女兒。還有，遠嫁吐蕃的文成公主，那也是唐朝宗室皇親的女兒。不過，有一些叫做“郡主”，那就是某位郡王的女兒。所以說，公主這個稱呼，在古代是有很高的地位的。比如戲曲《打金枝》中的升平公主，那就是唐代宗的女兒。

但是，在整個西游故事中，這個住在翠云山上的羅剎女竟敢管自己叫做“鐵扇公主”。那么問題就來了，既然有公主，那肯定有國王或者皇帝了。也就是說，鐵扇公主背后的人物是誰？她是那位國王的女兒？

不好意思，找遍全書，也沒有什么記載。不過，書中有幾個細節(jié)，火焰山當(dāng)?shù)氐陌傩辗Q她為“鐵扇仙”，翠云山上砍柴的樵夫稱之為“鐵扇公主”“羅剎女”。

羅剎女，這個稱呼很是說明問題。

我們都知道，《西游記》是寫佛家弟子唐三藏去西天取經(jīng)的故事。說來也巧，佛教中還就有這個“羅剎”的說法，說他是一種食人肉的惡鬼。并且在歷史中，還真有關(guān)于羅剎的記載。

《西游記》誕生于明代，歷史上元明清三朝管現(xiàn)在的俄羅斯國叫做“羅剎國”，也叫做“羅斯”。

按照佛教的說法，羅剎鬼分男女，男鬼長得極其丑陋，女鬼長得極其美麗。這一現(xiàn)象，跟羅剎國的現(xiàn)象差不多。

把這一點放進《西游記》中，就可以清楚了。書中的鐵扇公主羅剎女便是一副美麗的面容。

由此，我們可以推斷出來，羅剎女的原型就是羅剎國國王的女兒。既然是國王的女兒，那么自然是公主了。

至于這個鐵扇，其實是作者的一個隱喻。按我們今天的話來說，就是鐵飯碗的意思。為什么呢？我們都知道，鐵扇公主不用干活就有別人給上供，而且是固定的。這柄芭蕉扇就是羅剎女的鐵飯碗。說白了，她就指著這個給自己拔創(chuàng)。

因為火焰山的百姓要想活下去有糧食吃，那就必須得需要羅剎女扇風(fēng)下雨，才能耕種糧食。或許可以這么說，鐵扇公主壟斷了火焰山百姓的財政收入和糧食補貼。其實也是作者的一種“春秋筆法”，在諷刺當(dāng)時騎在百姓脖子上壓榨他們的惡勢力。要不，鐵扇公主怎么能又叫“羅剎女”呢？魔鬼。

說白了，又得敬著，心里又在罵著，但是還不得不忍著。書中有個細節(jié)寫的很好：

只見那路旁有座莊院，乃是紅瓦蓋的房舍，紅磚砌的垣墻，紅油門扇，紅漆板榻，一片都是紅的。

“一片都是紅的”說的很好，這簡直就是在把人放在火上烤。

而且作者神來之筆：

只見門外一個少年男子，推一輛紅車兒，住在門旁，叫聲：“賣糕！”大圣拔根毫毛，變個銅錢，問那人買糕。那人接了錢，不論好歹，揭開車兒上衣裹，熱氣騰騰，拿出一塊糕遞與行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱！難吃，難吃！”

連悟空這樣的本事都被燙的不行，說明這個地方的事情絕對是一個燙手的山芋。不對，應(yīng)該是一個燙手的年糕。

不過，就是這樣一個別人眼中的女強人，在自己丈夫面前卻是一副小鳥依人的溫柔模樣。

書中寫道：

酒至數(shù)巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語溫存，并著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。

雖然這是孫悟空變化的牛王，但是鐵扇公主并不知道。

從這一段描述中可以看出來，鐵扇公主心中是非常稀罕牛魔王的。不過，也正是因為這一點，牛魔王才會在外面再找一個女人。為何？這就要說到夫妻之間的相處之道了。

有個名詞叫“七年之癢”。前面我們已經(jīng)說過了，羅剎女長得很漂亮，但是再漂亮也架不住天天看。就像一道菜一樣，剛開始吃的時候感覺美味可口，可是如果天天吃頓頓吃，那就感覺不出來哪里好了，甚至?xí)r間一長就覺得要吃吐了，這叫做“味覺疲勞”。夫妻相處，剛開始每天都是激情燃燒，但是時間一長，尤其是柴米油鹽醬醋茶的生活一來，就沖淡了那種本來的激情，這就是所謂“七年之癢”的根本由來。

但是，有的夫妻卻能相思相守一輩子，甚至一方去世后另一位都會終生懷戀。為什么？就是因為他們夫妻二人的精神世界融合在了一起，少了一個總覺得少了一片天。這也就是很多人的老年是孤獨的，因為沒有能理解他的人了。

現(xiàn)代科學(xué)也已經(jīng)證明了，人是有“審美疲勞”的。而且，還會有一段“審美疲勞期”。具體的不好解釋，就跟“更年期”似的。

不避諱的說，書中的牛魔王就是對妻子審美疲勞了。為什么？實在是呆膩了。說白了，看都看煩了。

正好，處在“審美疲勞期”的牛魔王聽說了一件事：積雷山摩云洞有人招親。

牛魔王心里想：“閑著也是閑著，看看去吧！”

于是乎，騎著自己的坐騎碧水金睛獸駕著風(fēng)就走了，后面的鐵扇公主站在芭蕉洞門口心里一酸，唱了首歌：“小妹妹追我的郎啊~追出了芭蕉洞啊~一抬頭就瞧見了老牛把親尋吶~若問這老牛駕風(fēng)哪里去啊~積雷山的小美人把他的魂兒勾啊~”！

說完了這個鐵扇公主，再來說一下這個玉面狐貍精。

我們今天管他叫小三，其實不對，為什么呢？那個年代允許娶妻納妾，所以說不存在小三小四的說法。但是，玉面狐貍精干的卻是小三的事兒。

首先來說，他霸占了牛魔王，讓牛魔王成為了她自己的獨享資源。因為當(dāng)她知道鐵扇公主派人來請牛魔王時，她立即就氣急敗壞，這明顯就是小三的嘴臉。

書中寫道：

大圣道：“我是翠云山芭蕉洞鐵扇公主央來請牛魔王的?！?/b>

那女子一聽鐵扇公主請牛魔王之言，心中大怒，徹耳根子通紅，潑口罵道：“這賤婢，著實無知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹。年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞，又來請他怎的！”

有個細節(jié)“耳根子通紅”很是說明問題，說明她心里也知道這樣一個人霸占著牛魔王是不對的，但是自己確實又離不開牛魔王，所以只能是做出一副“我才是正統(tǒng)”的姿態(tài)來。

再說她給自己封的這個名號“玉面公主”也很能說明問題。為什么呢？她這明顯就是和鐵扇公主較勁。

我們前面說過了，人家鐵扇公主是國王的女兒，出生根紅苗正。你一個妖精有什么資格叫自己“公主”？

熟悉西游記故事的朋友們都知道，白骨精叫“白骨夫人”，金鼻白毛老鼠精管自己叫“地涌夫人”“半截觀音”。其實這都是往自己的臉上貼金，他們根本不夠資格。

不過，《西游記》中真有幾個公主：寶象國國王的三公主百花羞，天竺國國王的公主。（82版西游記電視劇中由李玲玉扮演，著名歌曲：天竺少女）

比起這兩位真正的公主來，這個“玉面公主”就是笑話。

為什么要往自己臉上貼金呢？一是為了拴住牛魔王，證明自己并不比原配身份低；二是想借此諷刺打壓這個原配夫人，讓牛魔王對她徹底死心。

看見沒有，這就是小三的能耐。

至于這個玉面狐貍的來路，書中有一段詳細地描述：

土地道：“大力王乃羅剎女丈夫。他這向撇了羅剎，現(xiàn)在積雷山摩云洞。有個萬歲狐王，那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬家私，無人掌管，二年前，訪著牛魔王神通廣大，情愿倒陪家私，招贅為夫。那牛王棄了羅剎，久不回顧。

她就是一只狐貍成精，沒什么特別的。仗著自己家里有點財產(chǎn)，就想拴住個男人，說白了就跟富婆養(yǎng)小白臉兒似的。

不過，這妖精還算有點情義，對牛魔王還是很好的，不光天天陪吃陪喝陪睡的，而且還能在危機時候幫一把，這是很多小三很難做到的。

書中寫道：

玉面公主聽言，即命外護的大小頭目，各執(zhí)槍刀助力。前后點起七長八短，有百十余口，一個個賣弄精神，拈槍弄棒，齊告：“大王爺爺，我等奉奶奶內(nèi)旨，特來助力也！”

不過，這個幫忙總是免不了有點權(quán)益交換的意味。因為玉面公主深知一點，自己若不靠著牛魔王撐腰，那么下場會很慘。最后的結(jié)局也是證明了這一點：被八戒一鈀子打死了。

綜上所述，我們可以得出這樣一個結(jié)論：

牛氏家族中的兩個女人都不是好惹的，并且都會哄男人，都愛著牛魔王。

但是，作者的筆鋒更偏向于結(jié)發(fā)妻子鐵扇公主。為何？受到傳統(tǒng)家庭倫理觀念的影響，作者始終把“結(jié)發(fā)之妻”擺在前面，始終讓我們認識到：妾不如妻。

為什么？在故事的最后，真正挽救牛魔王的還是自己的結(jié)發(fā)之妻——鐵扇公主羅剎女。

書中寫道：

老牛叫道：“夫人，將扇子出來，救我性命！”羅剎聽叫，急卸了釵環(huán)，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛眾圣與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命， 愿將此扇奉承孫叔叔成功去也！”

作者在最后還是扶正了結(jié)發(fā)之妻的地位?？梢?，中國的傳統(tǒng)倫理道德也在作者的心中根深蒂固。

因為孫悟空見到鐵扇公主的時候口稱“嫂嫂”，而見到玉面狐貍的時候卻是不留一絲面子的：

大圣聞言，情知是玉面公主，故意子掣出鐵棒大喝一聲道：“你這潑賤，將家私買住牛王，誠然是陪錢嫁漢！你倒不羞，卻敢罵誰！”那女子見了，唬得魄散魂飛，沒好步亂翙金蓮，戰(zhàn)兢兢回頭便走，這大圣吆吆喝喝，隨后相跟。

看見了嗎？在悟空心中，妖精就是妖精，根本不配當(dāng)自己的大嫂。但是，他或許忘記了一點，牛魔王也是個妖精，而他自己也是妖精出身。

其實，牛魔王在夫妻情分上做錯了一件事：不該喜新厭舊。

書中有一句話：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人”。這句話一說出來，直接拉開了妻子與小三的距離。鐵扇公主是一個重情義的女子雖然有時候或許有點小脾氣，但是對牛魔王可是真心的，她很看重這份夫妻之情。

相比較之下的玉面狐貍精就不行了。

書中寫道：

卻說那女子跑得粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸，徑入書房里面。原來牛魔王正在那里靜玩丹書，這女子沒好氣倒在懷里，抓耳撓腮，放聲大哭……女子道：“我因父母無依，招你護身養(yǎng)命。江湖中說你是條好漢，你原來是個懼內(nèi)的庸夫！”牛王聞?wù)f，將女子抱住道：“美人，我有那些不是處，你且慢慢說來，我與你陪禮?！?/b>

說實話，除了長得好看，會撒嬌之外還有什么可取之處呢？！

但是就是這一點，拴住了牛魔王的心，以至于“久不回顧”。

為什么呢？試想，哪一個男人不喜歡自己的女人在自己面前是一副小鳥依人的模樣？而且，沒有哪一個男人能夠受得了女人在懷里撒嬌的樣子。

所以，但這一點來說，鐵扇公主確實不如玉面狐貍精。

不過，書中有一處描寫很是賦有深意：

羅剎聽叫，急卸了釵環(huán)，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘……

為什么要換衣服呢？

首先來說，這一點出現(xiàn)在什么時候？出現(xiàn)在牛魔王被降服后。因此，我們就可以知道了：鐵扇公主這是審時度勢的做法。

為何？眼看著牛魔王被降服了，牛氏家族企業(yè)徹底破產(chǎn)，自己要想一條退路，所以說才有這樣的舉動。正所謂：君子不立于巖墻之下。

她的退路是什么呢？向統(tǒng)治階級示誠，并且放棄一切，潛心修煉。

因為只有這樣，才能真正的有一條活路。

可以這么說，經(jīng)此一劫，羅剎女終于明白了：什么功名富貴？什么牛氏家族企業(yè)？什么花紅酒禮？都是浮云。只有生命才是最可貴的。

可以這么說，經(jīng)此一劫，她徹底放下了，也就自然而然得到了上天的寬恕。

書中寫道：

今此一場，誠悔之晚矣。只因不倜儻，致令勞師動眾。我等也修成人道，只是未歸正果，見今真身現(xiàn)象歸西，我再不敢妄作。愿賜本扇，從立自新，修身養(yǎng)命去也?！?/b>

既然明心見性，那么下場肯定是好的：

那羅剎接了扇子。念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口里，拜謝了眾圣，隱姓修行，后來也得了正果，經(jīng)藏中萬古流名。

而曾經(jīng)輝煌一時的牛氏掌門人牛魔王呢，此時也是被打回原形，再也不敢做亂，歸順了佛家。

每一個故事的大結(jié)局肯定都是好的：

四眾皈依，謝了金剛，各轉(zhuǎn)寶山。六丁六甲升空保護，過往神敗禰四散，天王太子牽牛徑歸佛地回繳。

故事到這里也就結(jié)束了，但是大多數(shù)人或許沒有想到的是，其實牛魔王夫婦的選擇是正確的。為什么這樣說呢？

因為只有這樣，一家三口才能真正的團聚。

講了這么多，還是開篇說的那五個字：

家和萬事興！