長(zhǎng)生是這個(gè)世界上的人們不斷追求的終極目標(biāo)，不論膚色、不論種族、不論地區(qū)。無(wú)論是中國(guó)古代的求仙問(wèn)道、修身煉藥，還是西方近代不斷對(duì)細(xì)胞如何衰老、如何復(fù)制的探究，本質(zhì)上都是為了一個(gè)終極目的，“探究如何可得長(zhǎng)生”。只不過(guò)大多數(shù)人覺(jué)得這東西虛無(wú)縹緲而羞于承認(rèn)，《西游記》中，吳承恩借一個(gè)猴子之口，向菩提祖師問(wèn)出了看似最可笑，而卻最揭露本心的問(wèn)題，“學(xué)這些道法，是否可得長(zhǎng)生？”如果不是為了長(zhǎng)生，一個(gè)猴子都不想學(xué)那些道法。
隨著醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步，以及信息時(shí)代給人們帶來(lái)的各種巨大變化，關(guān)于如何續(xù)命，如何長(zhǎng)生的問(wèn)題，似乎真的變得讓人可以觸及到，很多電影都提出了對(duì)于“如何續(xù)命”的猜想和思考，以及提出了可能會(huì)因此帶來(lái)的各種問(wèn)題。
猜想一? 人類思維意識(shí)數(shù)據(jù)化
這類猜想的代表作品包括《黑客帝國(guó)》《黑鏡.第二季.Be Right Back》。
其實(shí)現(xiàn)在身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都能感覺(jué)到自己的行為越來(lái)越被習(xí)慣所掌控，比如，你的吃飯口味、聽(tīng)歌口味、追劇口味、購(gòu)物的品味，甚至搜索成人片的種類，都越來(lái)越被信息數(shù)據(jù)掌控，倘若這些大數(shù)據(jù)被匯總下來(lái)重新賦予一個(gè)載體之上，導(dǎo)致那個(gè)載體跟你的行為方式、表達(dá)方式、決策方式，一模一樣，那個(gè)載體可不可以算你本人呢？如果那個(gè)載體可以持續(xù)存在，那算不算你本人永生呢？
這在不久的將來(lái)未必不能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿藗冊(cè)诶么髷?shù)據(jù)帶來(lái)的便捷的同時(shí)也在潛移默化被影響、被操控著。
這些電影在提出猜想的同時(shí)，也在這猜想的基礎(chǔ)之上，提出了一些有趣的問(wèn)題，比如：人類的肉體最終會(huì)變成數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)行的能源，變成機(jī)器的奴隸被俘獲；或者，一個(gè)模擬的非人東西可以替代人存在，因?yàn)樗囊磺性诖髷?shù)據(jù)的操控下變得跟你一模一樣。你的思維意識(shí)變得如同云儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)一樣，就算換臺(tái)手機(jī)，只要把云盤里面儲(chǔ)存的東西重新導(dǎo)入，所以東西都不會(huì)丟失。
猜想二? 思維意識(shí)可以通過(guò)某種方式轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上
這類猜想的代表作品包括《萬(wàn)能鑰匙》《逃出絕命鎮(zhèn)》。
早在蒲松齡寫的《聊齋志異》中，就有類似的篇章。通過(guò)移植頭顱，或者移植大腦，達(dá)到思維意識(shí)保留而軀體更換的目的。目前，由于倫理道德上的原因很多國(guó)家是禁止這類手術(shù)研究的。人的思維意識(shí)真的能通過(guò)某種方式，比如：流傳的古老秘術(shù)或者外科手術(shù)，從一個(gè)人身上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，那帶來(lái)的問(wèn)題和對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖擊是不可想象的。
《逃出絕命鎮(zhèn)》就反映了這種猜想成立之后帶來(lái)的問(wèn)題——新一輪的種族歧視。身體有缺陷的人，想避免自己身體衰老死亡的人，憑借著醫(yī)學(xué)技術(shù)和資金，把自己的大腦放進(jìn)理想的軀體之中，為了滿足自己的私欲，將其強(qiáng)行據(jù)為己有，達(dá)到永生的目的。
這些電影，都隱隱透露出人類面對(duì)科技進(jìn)步的期待和擔(dān)憂，可能有人覺(jué)得純屬杞人憂天，但，或許不久的將來(lái)，我們這些小人物真的會(huì)面臨類似的問(wèn)題，人類追求長(zhǎng)生的努力不會(huì)停止，至于會(huì)向哪種方向發(fā)展，大概是各個(gè)領(lǐng)域不斷博弈最終達(dá)到平衡的結(jié)果。
