引用《般若文?！防锏摹唇湟募?/p>

【嘉言六】曰干初揲說：‘有時候有位賢人，當他淫念勃發(fā)的時候，就把手放在火上，這時候就會感覺到痛苦不堪，淫念于是就息滅了。如果還是不能止息，則澄心冥坐，當作自己的身體已經死亡；再想起古人的墳墓，內心不斷反思：這個人在世的時候，跟我一樣；而我死后埋在墳墓里面，也和他一樣啊！這樣想來，淫欲又有什么樂趣呢？’

【再析】預防淫欲的念頭，全都得靠智慧的力量啊！唐朝的狄梁公曾說：‘人在美色當前的時候，要急忙的想：眼前這位美女那天若是因病而死，她的尸體便會開始潰爛，并長滿蛆蟲爬來爬去，尸體的臭味熏天，令人感到惡心，能這樣的想，邪念便會消除了?。　?/p>

【嘉言七】梁朝的時候，禪宗的初祖達摩祖師，做了一首皮囊歌說道：‘尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣?！瞥瘯r候呂洞賓則說：‘休夸少年趁風流，強走輪回販骨頭；不信試臨明鏡看，面皮底下是骷髏?！终f：‘二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗里催人骨髓枯。

【嘉言八】戒淫法說：‘他誘惑我殺身破家，折我的壽損我的福報；實在是害我性命的事情?。∥覒摪阉斪鳉⑷说睦衼砜?，當作虎狼來看，當作毒蛇來看，當作勾魂鬼使來看，當作是我前生的冤家來看；若是能夠作如上所說的來加以觀察，就像是用水來救火，那么淫念就沒有不息滅的啊！’

【再析】明朝的高宗憲說：‘此身如白玉，一失腳便碎；此事如鴆毒，一入口即死?！袢送鶠榱艘粋€情字而誤了一生，不知道‘情’這個字，是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛物所用的??！所以這個情字用對了，則能夠成圣成賢；若是用錯了，便成了禽獸了啊！所以怎么可以不戒慎恐懼小心呢？

道書說：‘淫人的罪惡，比起殺人還要加重幾等呢！’又說：‘凡是人苦行修行，他以往所做的諸般罪孽，都可以消除；惟有曾經破過處女之身的人，后來雖然是修到了道高行滿，也是不能夠開釋的；必定要受過了惡報之后，方才可以成就道業(yè)?！?/p>

【再析】佛說：‘人在這個世間，不冒犯他人的婦女，心也不思念邪僻的事情，因為這個緣故，可以得到五種善的果報。第一是不會損失金錢，第二是不會懼怕官府，第三是不會畏懼他人，第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間，多是端正的婦女；今天見到有些人，長相端正美好，這都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到的果報啊！反之，人若是在這個世間放蕩邪淫，冒犯了他人的妻女；因為這個緣故，會感得五種的惡報。第一是家庭夫妻不和，常常損失錢財，第二是畏懼官府，經常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己，常常會感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中，在鐵柱燒的赤熱時，卻當作是美女一般去抱她，受盡炮烙刑罰之苦，這是因為在世時冒犯他人的妻女，才會得到這種的災殃；而且這種刑罰都是自己罪業(yè)招感的，要經過幾千萬年才能受完?。〉谖迨菑牡鬲z中出來，投生為雞鳧鳥鴨；而這一類的禽鳥，淫佚是不避母子的，而且也沒有節(jié)制；但是馬兒知禮，雁守貞操；這是大家都知道的事情，而雞鳧的淫佚，卻是沒有知足的時候，這都是因為它們過去世中邪淫，冒犯了他人妻女的緣故，才會受此雞鳧之身的果報，并一直受人們宰殺烹食，這種的痛苦，說也說不盡??！’

佛說五戒當中，其中一戒是不邪淫；若是能夠受持此戒，就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。報應經說：‘有一個鬼問道：“自從我受了這個鬼身之后，就感到非常的恐怖，經常害怕被人追捕拘拿捆綁，加諸我各種的苦楚毒害，根本就沒有一點歡喜之心，我到底是犯了什么罪過才會這樣?。　蹦筷B尊者回答鬼說：“這是因為你在在做人的時候，喜歡行邪淫，冒犯了他人的妻女，因為經常怕被別人發(fā)覺，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是現世的花報而已，而你的果報則是在地獄啊！或是臥鐵床，或是抱鋼柱，像這樣痛苦恐怖的罪罰，說都說不盡??！”’

【再析】文昌帝君天戒錄說：‘奸淫他人的妻女，玷污了閨門中的處女，要在地獄中受苦五百劫，才能夠脫離地獄，投生為騾或是為馬；又過了五百劫，才能夠再得人身，做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或出家的尼眾，敗壞別人的品行志節(jié)，在地獄中要受苦八百劫，才能夠脫離地獄投生為羊或是豬，供人宰殺；又過了八百劫，才能夠再得人身，做啞巴或是聾子，或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊，以長亂幼的惡行，更是敗壞了人倫綱常；在地獄要受苦一千五百劫，才能夠脫離地獄，投生為蛇或是老鼠；又再經過了一千五百劫，才能夠再得人身；或是在母親的胎中就死了，或是在嬰兒的時候就夭折了，畢竟不能夠享有長壽的福報，所以犯了邪淫的罪惡報應，實在是可悲??！’

閨箴說：‘婦人若是犯了邪淫的罪孽，終身都不可能洗清這個罪孽的，就算她有孝子慈孫，也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛，一定要守身如玉，不可心有半點的瑕疵犯行??！倘若遇到了狂徙，當下就要嚴厲的拒絕，自然對方就不敢再進犯自己，這就是所謂的‘香閨正氣’，連鬼神都會來照顧保護她啊！若是婦人淫亂，難道就沒有惡報了嗎？陰間的法律，是處罰她投生為豬或狗，以懲治她的罪，又豈只是在陽間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說出來，以做為婦人淫亂的警惕??！’

【再論】凡是人最容易失足的時候，就是在美艷當前，難以克制欲望沖動的那一剎那了；因為這個時候有三種魔；第一、當你眼睛看到的時候，對方妖艷的姿態(tài)，就攢到了心中；使得骨頭發(fā)熱，神識都飛騰起來，就像煙霧騰起火焰熾烈一樣，這就叫做火魔。而欲根開始發(fā)動，任督二脈暗中的開啟，就像堤防將要崩潰，急流就要沖出一樣，這就叫做水魔。而水火相互的烹煮，身體和魂魄互相的激蕩，就像輪子不停的轉動，圓環(huán)沒有邊際一樣擴散，這就叫做風魔。這里所講的三魔，也就是所謂的三關，要想斬三魔，過三關，沒有別的方法，就只有慧劍一把而已；也就是說，忍耐再忍耐?。匀淘賵匀贪。『苋淘俸苋贪?！所以再怎么的饑餓，也不能夠喝那有毒的酖酒，這就是忍的說法。當兩個人在互斗時，彼此都拼命想要奪下對方手中的刀子，縱然是手流血了，也不肯放下手中的刀?。?br> 而打敗仗的軍隊奪路逃命的時候，就是背后中了箭，也得忍痛不能夠回頭?。∵@就是堅忍的說法。

毒蛇螫了手，壯士立刻就拿刀斬斷了手腕；毒箭射中了身體，英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒，這就是很忍的說法。在這千鈞一發(fā)的關頭，能夠守得定，忍得過，就能夠感動天地鬼神，而自己的修持，也能夠功圓行滿了。若是一念的依回猶豫，必定就會把持不定；而對方只是路邊的野花，轉眼就成空了；而自己因為犯了邪淫，卻從此被減除了壽命，減除了福祿，甚至因此而招致了殺身之禍；而且命中應該富貴的人，卻因此而轉變?yōu)樨氋v之命了；命里應該平安，卻因此而轉變成了災禍；命里應該有兒子，卻因此而變成了絕嗣；
本來希望能夠生下貴子賢孫，卻偏偏生下了下流的孩子；而且還有地獄的果報，來世的報應，畜生的報應，妻女淫亂的報應，子孫窮困的報應，與娼妓戲子的報應；這都只是因為自己片刻念頭的偏差，所招致無邊的災禍惡報??！這是何等悲痛?。≡趺锤也蝗棠湍?？怎么敢不忍耐啊！

【再析】遏止邪淫的行為，最有效的預防方法，就是做人家的父兄師長朋友，在平常的時候，就應該要教誨開導子弟，務必使子弟能夠深信因果；在暗室之中，做了虧心的事情，神明的眼睛，就如同電一般的看得清清楚楚；一個人若是對于禮法因果，和禍福的報應，能夠深信，絲毫都不懷疑，自然就會在接觸外境誘惑的時候，能夠猛然的省悟，立即的回光返照，而不會做出茍且的事情了。

在風花雪月的場所中，失足的人實在是太多了??！因此招致了半生的淪落而窮途潦倒一生；連看到自己的影子，都會感到慚愧惶恐；而又有幾個人能夠做到守持著正道不被污染呢？整天禁戒著自己不要淫欲，而淫欲之心，反而卻特別的熾盛；碰到別人，就說要減少欲望；而欲望的種子，卻更是滋長的厲害！如果還是放縱情欲而不悔改的話，那么就即將要招致自己惡貫滿盈的后果了！又如果開始的時候迷惑，而最終能夠覺悟的話，那么災殃就漸漸會離去，而福報也就會跟隨而來了。宋朝的謝上蔡先生說：“‘天的道理，必定會加禍于犯了邪淫的人，而不會加禍于已經懺悔改過的人?！@是真話??！

邪淫的罪報，既然是如此的嚴重，則預防邪淫的功德，與誘導邪淫的罪過，他們的報應自然就不會輕了；因此普愿人人，都能夠吐舌上的青蓮，揮桌上的彩筆，表彰感應的道理事跡，來救度超拔廣大迷惑的眾生??！要輾轉的流通，互相的勸導；或是在大庭廣眾下，大聲的疾呼;或是在密室之中，苦口婆心的規(guī)勸；不要擔心別人的嘲笑，也不要回避別人說我們迂腐；只要宛轉的勸導，必定能夠使聽的人大發(fā)深省而受益無窮?。∧軌蜻@樣做的人，豈不是愛人以德，自求多福的君子嗎？

現代人的口業(yè)，沒有比喜好談論女人，述說淫穢的事情還要嚴重的了；而且還多方的揣摹相互研究，一人唱說而百人應和；每每因為說的人講的津津有味，于是使得聽的人就想要躍躍欲試。要知道邪淫的罪惡，和不為人知的隱私，實在關系到一個人終身的名譽和節(jié)操；所以偶然的講錯了一句話，就會產生無窮的災殃，而且觸犯天怒，莫此為甚?。∵€不如常常說些貞潔和邪淫的果報，以扶助支持名教綱常，這樣可以獲福于天，豈不是更好嗎？