? ? ? ? 紅學大家周汝昌先生在《紅樓藝術》中提出了一個小說寫作的重要概念“眾生皆具于我”。這個概念其實重點在于在小說寫作中，人物要符合邏輯，作者要做到“能深解任何一個人的表相含思，外儀內(nèi)美，一切眾生，都在他的鑒照與關切之下”。

? ? ? ? 主要觀點摘要如下： (寶玉被笞)這一場巨大的風波，復雜的關系，本來是萬言也寫不清的，但在雪芹筆下，也只用了大約三千字，便令我們一清二楚，如見如聞。而且，你在被他的神筆感動之下，根本不是產(chǎn)生了一種什么誰“好”誰“壞”、誰是誰非的分別較量的意識，而是只覺得每一個局中人都有他(她)極合理合法的思維、感受、舉動的原由和依據(jù)，都有各自的酸辛悲痛，苦境愁腸，這兒并不再是哪個人有意要傷害誰、毀掉誰的問題，也不再是一切只為自己一個人打算圖謀的問題。我們最強烈的感覺是:他們每一個人都很可憐可敬，可歌可泣!

　　然而，作為一個寫作的人，他要寫這個局勢與內(nèi)容，并要達到這個效果，他得有多大的神力?這種神力將如何才能夠孕育產(chǎn)生?

　　我不禁嗟嘆:雪芹先生，他的靈性，可以貫徹人生萬相，天地間的眾生，各有離合悲歡，萬千變化，各各殊異，但在他心里筆下， ——皆能顯示真實，如影傳形，如鏡示相。這是個多么巨大的奇跡!

　　我們怎樣表述這種偉大的心靈涵納與文藝本領呢?左思右想，無以名之。我自已于是想起孟子好像有這么一種說法:“萬物皆備于我?！蔽曳抡沾艘?，杜撰了一句話，以贊佩雪芹的博大與偉大——我題的是:眾生皆具于我。

　　因為雪芹能深解任何一個人的表相含思，外儀內(nèi)美，一切眾生，都在他的鑒照與關切之下。

　　我想，具有如此胸懷的人，大約只有釋迦牟尼可與比并相提。我說這話，并無宗教意識，也非有意夸張。我讀《紅樓》，真實的感受是如此親切不虛的，故我此處只是如實以陳，推心對語。我希望在讀者中，會有與我同感共鳴的反響。