下流社會：一個新社會階層的出現(xiàn)

【日】三浦展

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書里講到階級意識，不禁多思考了一下。

鯤鵬、燕雀、西施、丑女和芻狗，以道觀之，并無區(qū)別，這是“齊物論”。所以莊子的逍遙游，與自然化而為一，對世俗之物無所依賴，“下流”嗎？

儒家出于司徒之官，司徒主教化，主張“克己復禮”，講“仁”講美德，教我們量入為出，睥睨拜金主義，這也教我們“下流”？

佛家講“無?！?，講平常心，有“無我”“隨緣”的見解和修法，教我們戒貪嗔癡，“下流”嗎？

……

海爾集團張瑞敏推崇老子，《道德經(jīng)》全書八十一章最后一句“圣人之道，為而不爭”，張瑞敏以《道德經(jīng)》確立企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的大局觀，創(chuàng)建了全球白電第一品牌。

方太集團茅忠群尊崇儒學商道，將方太打造成了世界頂級的成功企業(yè)。

蘋果教父喬布斯就更不用說了，非常信奉禪宗，做出了令人驚嘆的偉大產(chǎn)品。

……

所以，簡單以經(jīng)濟指標判定下流，“客觀”但是很多人并不信奉。若以價值取向判定，那就更麻煩了。不過，這畢竟只是從簡單的階層維度試圖描述整個社會現(xiàn)象，我們不能奢求它完美，就像對待經(jīng)濟學中的“經(jīng)濟人”假設一樣。我告訴自己，接下來專心取其閃光點吧。

2

第六章看了作者所統(tǒng)計的不同世代不同階層的興趣愛好，我在想這些都是表象。時代在變，人在變，物更在變。具體有什么樣的興趣愛好，無論貴賤。但我覺得有一些底層的東西，類似于梁寧說的，什么東西讓你爽甚或什么東西讓你痛苦決定了你是誰，決定了你最終走到哪里。這里說的便是一個人的底層系統(tǒng)，而我們表現(xiàn)出來的行為只是底層系統(tǒng)之上的App。

學習新知讓你爽你就會讀書，思考，參加行業(yè)會議沙龍……你聽電臺，看電影，和人聊天都會在這個維度上拓展開來，也就是你的App多少都是會受你的底層系統(tǒng)影響的，一個從底層就愛學習的人并不是單純有一個閱讀的App，反過來也不成立。你一段時間不跑步運動就會渾身不舒服，你在一個壓抑沒有創(chuàng)新的環(huán)境工作覺得痛苦，你就會每天都在尋找出路直到尋得更有意義的道路……

這才是深刻決定一個人的東西。就像書中所涉及的一個概念——“下向滲透式消費”——中流階層學會并復制了上流階層的消費流行趨勢，然而習得了這些并沒有改變什么。

所以一個人非常重要的是他的底層系統(tǒng)，因為這個東西的機會成本太大，大到對很多人來說幾乎具有了不可逆性！而我理解的有些人的修行也許就是在這個層面進行了。

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人一生有幾個重要的選擇？女怕嫁錯郎，男怕入錯行，這是其一。除此之外還有嗎？我覺得還有一個也很重要——給自己選個好“環(huán)境”。

森林里長得高的樹木，不僅因為有一顆優(yōu)質(zhì)的種子，還因為它在成長過程中沒有被其他大樹擋住陽光，它生長的土壤深厚肥沃，它在還是幼苗的時候沒碰上兔子啃樹皮，它長成以后也沒被砍伐。人們通常只想到個體層面具有優(yōu)質(zhì)的種子，但很少想到成材還必須有充足的日照，有深厚肥沃的土壤，有足夠的運氣躲過兔子和伐木工人。（參考《異類》）

不同的地方生態(tài)環(huán)境不一樣，人類社會也是。國家層面在不同的地方有不同的產(chǎn)業(yè)政策，稍微拉長視線二三十年就可以看到政府給予不同的政策對一個地方影響之大；一個地方有自身的歷史積淀和特殊內(nèi)涵，給這塊大地上的人和事多多少少打上了自己的烙印。從宏觀角度對于國家來說針對不同地方一個簡單的引導政策，對于個人來說卻是一生二三十年的黃金發(fā)展時期。所以個體要認識到并處理好宏觀對微觀“藐視”與“重視”的對立統(tǒng)一關系。擇一城很重要，為自己選好環(huán)境。抓住能抓住的，因上要努力，果上再隨緣！