劉丕起 解《道德經(jīng)》第一章完整版

【原文】

道可道，非常道；

名可名，非常名。

無名天地之始；

有名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙；

常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

【劉丕起 · 個人淺解】

一、道可道，非常道；名可名，非常名

老子在開篇就告訴我們：

真正的宇宙規(guī)律、生命本源，很難用語言完全說清楚。

他勉強把它叫作“道”，但這個名字，只是一個代號。

我個人的理解是：

道理可以講，名字可以取，

但一旦說出口、定了名，就只是一種表達，

不等于那個永恒不變的真相本身。

二、無名天地之始；有名萬物之母

這兩句，老子其實就在回答三個終極問題：

宇宙從哪來？物質從哪來？生命從哪來？

- 無名天地之始

宇宙最開始，沒有名字、沒有概念、沒有問題。

物質（金木水火土）本來就在，意識本來就在，

沒有“人”這個觀察者，就沒有“宇宙從哪來”這個問題。

沒有問題，就不用解釋。

這就是：無名，是天地的開端。

- 有名萬物之母

等到物質在引力下聚合、意識入駐生命、進化出人類，

人開始思考、命名、定義：天、地、萬物、道理……

一有名字、一有概念，萬事萬物就被“定義出來”了。

所以說：有名，是生出萬物的母親。

三、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼

保持放空、不執(zhí)著的心態(tài)，

更容易體會到宇宙自然的微妙本質。

保持觀察、認知的心態(tài)，

才能看清萬物運行的規(guī)律與邊界。

一無一有，一內一外，

都是認識世界的方式。

四、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

“無”和“有”，本源是同一個，只是名字不同，

都顯得幽深、玄妙。

這種玄妙之中，藏著理解一切事物的鑰匙。

【托舉道·個人感悟】

我不敢說自己完全讀懂老子，

只是用現(xiàn)代人的認知，

把自己理解的道理，用樸素的話講出來：

宇宙本就自然存在，

物質與意識相伴相生。

人是自然演化的一部分，

命名、思考、感悟，都是為了活得更明白。

不強求、不迷信、不執(zhí)著。

明道居士

劉丕起

托舉道創(chuàng)始人