今天在薛兆豐老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)專欄里，出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的名詞——?jiǎng)傂?。之所以說(shuō)熟悉，因?yàn)閯傂柽@個(gè)詞是《通往財(cái)富自由之路》中笑來(lái)老師寫過的，而且討論了兩周。每當(dāng)我遇到什么概念是之前讀到過的，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的相關(guān)，或者是發(fā)現(xiàn)兩個(gè)內(nèi)容之間有什么聯(lián)系，我就會(huì)非常興奮。我還記得羅胖把這叫做“縫合”，笑來(lái)老師說(shuō)這是“在知識(shí)節(jié)點(diǎn)之間建立連接”（如果它們算作知識(shí)的話）。

言歸正傳，回到剛需本身。薛兆豐老師是在講需求第二定律（隨著時(shí)間的推移，需求彈性會(huì)變得越來(lái)越高，人們尋找替代品的空間會(huì)越來(lái)越大，對(duì)策越來(lái)越多。）時(shí)，討論了是否存在剛需。這里的剛需是說(shuō)，某種東西無(wú)論價(jià)格多高，它的需求量都不變。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為（至少是薛兆豐老師等經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，因?yàn)楸救藢?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)了解不夠多，不清楚在這方面是否還有其他“派別”），不存在這種剛需，因?yàn)槿藭?huì)尋找替代方案。

笑來(lái)老師文章中講剛需的時(shí)候，主要是說(shuō)，正確的剛需是一切驅(qū)動(dòng)力的源泉，并講了怎么樣培養(yǎng)正確的剛需。我重讀了這兩篇文章，才“又知道”了笑來(lái)老師當(dāng)時(shí)說(shuō)的是什么。而重讀的結(jié)果，是令自己“失望”的，這兩個(gè)剛需之間好像沒什么聯(lián)系??！經(jīng)濟(jì)學(xué)提到的剛需，是指對(duì)某種商品（或者說(shuō)物品）的剛性需求；而笑來(lái)老師說(shuō)的剛需，是人主觀上要做某件事的剛性驅(qū)動(dòng)力。難道笑來(lái)老師說(shuō)的剛需是可以被替代的嗎？

不對(duì)，這么想的話，我是忽略了一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō)的剛需，它的主語(yǔ)是人們，也就是一些人，或者說(shuō)是價(jià)格變化所能波及到的那些人。需求第二定律是說(shuō)，當(dāng)某種看似人們所必需的東西（比如水、鹽），它的價(jià)格高到一定程度，這種東西對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，可能就不是必需的了，這些人對(duì)這種東西的總的需求量會(huì)變少。而笑來(lái)老師為我們寫的文章中，剛需的主體應(yīng)該是具體的我們一個(gè)一個(gè)的讀者。如果把笑來(lái)老師說(shuō)的剛需，放在同樣的角度來(lái)看，考慮一些人（而不是某一個(gè)人）具有同樣的剛性驅(qū)動(dòng)力，比如笑來(lái)老師提到的剛需：為了閱讀英文原版書而具有用英語(yǔ)的能力。如果這種剛性驅(qū)動(dòng)力的成本高到一定程度，那些最初有同樣剛性驅(qū)動(dòng)力的人，肯定有一部分會(huì)放棄這個(gè)剛需，但也肯定會(huì)有人仍把它作為剛需，也就是說(shuō)，是需求量減少了，這與需求第二定律應(yīng)該是相符的?？墒俏矣X得，無(wú)論是薛兆豐老師說(shuō)的那種剛需，還是笑來(lái)老師說(shuō)的那種剛需，確實(shí)存在這樣的人，可能不論價(jià)格或成本多高，都會(huì)購(gòu)買或堅(jiān)持。因?yàn)橐从凶銐虻腻X，要么就是真的離不開某種能力。

所以，一個(gè)人的剛需是可能被替代的，但某些人的剛需就是剛需。