意義沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，在在人生每個階段的答案，是不同的，對于不同性格傾向和理想的人，也可能大相徑庭。我認(rèn)為，我們活著的每個當(dāng)下即是意義，當(dāng)生命片段累積起來，你這一生是個什么樣的人，那便是一生的意義。

我讀到《資治通鑒》里豫讓的故事，這對我有啟發(fā)。

晉國智襄子被趙韓魏聯(lián)合剿滅后，智襄子的大臣豫讓，籌謀為他報仇。豫讓的報仇方式很直接，也很壯烈，類似荊軻刺秦。

他先是偽裝成涂刷修治廁所的人，在趙國國君趙襄子如廁的時候，準(zhǔn)備行刺他，但是趙襄子的第六感太過靈驗，感覺到殺氣，派人搜索可疑跡象，抓到了豫讓。但趙襄子念豫讓為忠臣，也挺惜才，放走了豫讓。

第一次沒有成功，豫讓就計劃了第二次的行刺計劃。為了成功，他用漆涂身，把自己弄成癩瘡病人，而且吞下火炭，弄啞嗓音，偽裝成街市乞討的人，潛伏橋下，等待趙襄子經(jīng)過?？上У氖牵w襄子又是被命運(yùn)照拂的那一方，行至橋下，趙襄子的馬受了驚，然后趙襄子又預(yù)感到什么，派人進(jìn)行搜捕，這次豫讓終于成全了自己的殺身成仁。

豫讓身邊的人曾勸過他，憑你的才華，投靠趙襄子，取得信任，再謀劃刺殺，不是更好嗎，何必采取壯烈且又冒險的行動。

豫讓的回答是，如果投靠了趙襄子，便就是承諾做了他的臣，再去刺殺，便是懷有二心。我如此行事是為了，“讓天下懷有二心的人感到羞愧！”

豫讓的理想很宏大，行為很忠烈，但這是有意義的嗎？尤其是在諸侯紛爭，文侯將相禽擇良木而棲的春秋戰(zhàn)國時代。

意義不屬于人，屬于我

從天下人后來的行為處事來看，沒有。從豫讓個人角度來講，有。哪怕這個意義只是屬于豫讓一個人。

雖然豫讓以天下人信念為己任，意義的承載者仍舊是他一個人。

我決定，當(dāng)我和誰再次談?wù)撘饬x的時候，不說生命的意義，不說人的意義，只說我自己的生活的意義。當(dāng)主旨不再宏大，不再抽象，只說自己，今天，當(dāng)下，意義便柳暗花明。

我今天工作不順，但我學(xué)會了看懂一點人情世故，這是意義。我心情不好，吃了一頓火鍋，感覺開心了一點，這是意義。我壓力大，沒朋友，沒有時間干自己喜歡的事，但我依舊努力地活著，承受住了挑戰(zhàn)，這是意義。

意義的升華，先過好自己的生活

意義有沒有高低之分，雖然都是相較于自己的生命體驗而言，為人奉獻(xiàn)的意義是不是比我吃喝拉撒的意義要高尚？

我們都是普通人，找到自己俗世的意義是第一件事，然后，若能把光照進(jìn)別人生命里，讓別人的某個瞬間因為你的出現(xiàn)，而幸福一分，少憂慮一份，這是意義的升華。

但意義的升華，不要強(qiáng)行為之，要順其自然，修養(yǎng)心靈，習(xí)與體成，該出手時，承擔(dān)責(zé)任。疫情到來的時候，醫(yī)護(hù)人員勇敢站出來，志愿者勇敢逆行，他們?yōu)榱怂说纳济?，這是意義的升華。但他們不可能不會為了能成為英雄，而期待一場災(zāi)難。

我想要把時間花在賺錢上，可以稱作意義嗎？我認(rèn)為可以，只要你自己真的認(rèn)為值得。

但也許我們可以做的更多，不要忘了，孔子為政，他也是圣人；戚繼光很會拍馬屁送禮，拉攏人心，他也是民族英雄。喬布斯晚年，曾后悔沒有花更多時間在性靈的修養(yǎng)上。

佛家有種說法，人這一生來干什么的？人來這世上是學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)寬容博愛，學(xué)習(xí)怎樣幸福地，心安理得地過一生，學(xué)習(xí)如何和光同塵，同時超越俗世。

最總重要的是，不能只是陷入尋找意義的過程，身體發(fā)膚都在為意義失蹤而痛苦，卻不嘗試著探索生命的可能。