作者：全言／授權(quán)發(fā)布／曾在”歷史“吧連載
關(guān)于三皇具體指哪三個人，說法有很多，比較穩(wěn)定的兩個是伏羲和神農(nóng)，接著就是女媧、燧人、祝融、共工、黃帝爭奪那最后一個位置。但不管怎樣，在神話傳說中這七個人都有一個共同點，那就是大家都是杰出的發(fā)明家。
比如伏羲發(fā)明了漁獵和文字（可能是結(jié)繩記事級別的那種），神農(nóng)一邊教人種田一邊天天吃草。女媧造人和補天當(dāng)然是扯淡，但是她確實是中國最早生孩子的女人（這也算是創(chuàng)造吧）。燧人、祝融和玩火有點關(guān)系，共工是個水貨，黃帝更是親身領(lǐng)導(dǎo)了一個龐大的發(fā)明團隊?？偠灾@七個人的共同點就是：他們所擁有的權(quán)力，來自于自身過硬的威望。
我們看美劇災(zāi)難片，總會出現(xiàn)一些擁有專業(yè)素質(zhì)、高智商低情商且一副圣母心腸的男豬腳在危機到來之際成為了幸存者們的“救世主”，典型的，比如《Lost》的男豬腳杰克，《行尸走肉》的男豬腳瑞克（怎么都是克），而我們設(shè)身處地地想想，處于原始人時代的三皇，不就正是這種有著主角光環(huán)的人物嗎？
面對復(fù)雜而可怕的自然環(huán)境，人類需要的東西太多了，這時能給大家?guī)頊仫?、光明和?qū)除災(zāi)難的人顯然能在部落里獲得天然威信，然后成為大家擁戴的對象。
然而五帝的情況就完全不一樣了。黃帝是身兼三皇五帝兩者的光芒，這里就不詳談。黃帝以下，顓頊、嚳、堯、舜四個人，以及另外幾個備胎人物，除了被列入三皇中的之外，其余都是貴族出身。舜雖然出身貧寒，但是當(dāng)堯想要找接班人時他一個瞎子的兒子竟能獲得大權(quán)貴集團、相當(dāng)于元老院的“四岳”的推薦，這里面就非常不簡單。
而如果我們細心看一下這四個部落首領(lǐng)的“功績”時便會發(fā)現(xiàn)，除去什么“生而神靈”之類的鬼話，他們實際上就做了一件事，那就是處理人事關(guān)系，即將各種不服從自己的人（帝摯、共工、其他“四兇”等）通通趕走，然后將“八元”、“八愷”等十六個二代扶上權(quán)力中樞。而面對幾乎要毀滅家園的大洪水，四個帝王都束手無策。甚至，傳說中的顓頊排擠共工而觸發(fā)“怒頂不周山”事件，便極有可能便是政治內(nèi)訌而殃及人民的典型案例。
最早時候人類的職務(wù)都是代代相傳的，所以撞倒不周山的共工不大可能是三皇里的那個，而是他的后代。但可以肯定的是，這個家族的人都非常擅長水利建設(shè)。然而因為權(quán)力斗爭，顓頊和共工相互掐架，共工出走——那時候的是真真正正的“民智未開”，專業(yè)技術(shù)都必須通過耳濡目染的家庭教育才能學(xué)會，所以共工一走，華夏族頓時便失去了對洪水的防御能力。
顓頊死后嚳、堯即位，一時半會兒完全找不到共工的替代者，只能拉了一個叫鯀的外行走馬上任治水，結(jié)果非常失敗，堯的威信也降到了最低點，被迫停止直接父死子繼的部落首領(lǐng)繼承法，轉(zhuǎn)而施行選舉和禪讓制度。
關(guān)于不周山的位置，眾說紛紜，有人甚至說是帕米爾高原。但我的推測卻是，所謂不周山，不過是共工為華夏族防御水災(zāi)而建立的一個人工水壩而已。參考鯀治水就是各種無腦封堵，大概在他之前的華夏族也是在共工的領(lǐng)導(dǎo)下進行各種水壩建設(shè)，只是共工是個專家， 而鯀是臨時調(diào)來的罷了。而隨著權(quán)力斗爭的失敗，共工心懷怨恨，所以便拆除了這個設(shè)施，一邊是洪水因為水壩的被毀而更加肆虐，一邊是共工的出走導(dǎo)致部落水利人才的斷層，這便是遠古華夏傳說中大水患出現(xiàn)的原因。
所以我們不能簡單把人類社會上出現(xiàn)的地位不平等歸因于不公平不正義，包括現(xiàn)代社會，之所以出現(xiàn)貧富不均，一部分原因是確實存在一些社會問題，但另一部分原因卻是出自多勞多得、少勞少得的正確社會分配原則。你讓工程師享受一般工人的待遇，這本身公平嗎？
同理，都是原始人類，三皇就是有本事發(fā)明創(chuàng)造了那么多科技，發(fā)現(xiàn)了那么多自然規(guī)律指導(dǎo)人們的生活，大家將其尊為“圣人”，有何不可？要知道，在希臘，教人們用火的那個人被尊為了普羅米修斯神呢！
但是麻煩的事情就在于，有能力的人獲得多于別人的報酬當(dāng)然無可非議，可是他們的子女呢？按理說人生而平等，可現(xiàn)實就是，有些人一生下來就注定做一輩子房奴，甚至想為房奴而不可得，有些人生下來就注定是另一種人生。知道柏拉圖為什么主張把孩子都關(guān)到一起和父母分開、西方國家要定那么高的遺產(chǎn)稅的原因了吧？
原始人的觀念更落后，他們簡單地認為三皇的子孫一定也是超凡脫俗的，所以久而久之便出現(xiàn)了“五帝”。除黃帝以外，剩下的四個人就是憑借著自己的血統(tǒng)和強有力貴族支持而成為了可以主宰別人人身財產(chǎn)的人，這究竟是歷史的進步還是退步呢？
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