第六十九章2 悟道之人有三寶
我恒有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成事長。
悟道之人一直有三個寶貝，好好地拿在手里：第一是利他，第二是降低自己的欲望，第三是不能把自己的利益放在天下人的前面。因?yàn)樾膽汛缺?，所以做事勇敢；因?yàn)閷ψ约汗?jié)儉，所以機(jī)會廣；不敢把自己的利益放在前面，所以能被推舉為做事的首領(lǐng)。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這是真正做事的人的品格。
各位親愛的朋友，大家好。今天我們接著來講《道德經(jīng)》第六十九章。
今天我們學(xué)習(xí)這么幾句話，老子說“我恒有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉，三曰不敢為天下先?！币馑际牵拔摇敝肝虻乐耍?yàn)槔献釉谇斑呎f了，“天下皆謂我大，大而不肖”，這個“我”就是悟道之人，講悟道的領(lǐng)導(dǎo)者。我“恒有三寶”，我一直有三個寶貝，因?yàn)橛羞@三個寶貝我才悟道了，悟道以后我就有這三個寶貝，所以“恒”是一直有的意思，這是帛書甲乙本的寫法，它加個“恒”字。后來就把“恒”字去掉了，因?yàn)楸軡h帝劉恒的名號，所以帛書甲乙本有“恒”字。
“我恒有三寶，持而保之”，我要好好的保護(hù)它，我要運(yùn)用它，“持”是拿在手里，好好保護(hù)它，不要讓它丟失了?？蠢献佑X得悟道之人哪三個寶貝最重要？第一個“一曰慈”，這個“慈”是對誰的？“慈”是對眾生的。對你所管理的員工的，這叫“慈”，慈愛、慈悲，這就是關(guān)愛和愛護(hù)。所以要發(fā)出善念，要利他。所以，這講的是利他，講的是發(fā)出善念。
“二曰儉”，儉樸的“儉”是對自己的，所以老子《道德經(jīng)》你必須要看出來字句之間是對誰的，我和大家，區(qū)分開來，你才知道人家怎么講的，否則你儉，我對天下所有的人都節(jié)儉，我把大家的錢都拿來，你們都節(jié)儉點(diǎn)吧，您這是暴君啊，所以老子講了對自己是儉的，這是把自己的欲望清干凈，不要想自己獲取太多，因?yàn)槟鷫焊恍枰敲炊?，你就是獲取了，您走的一天根本帶不走。把自己欲望放下來，因?yàn)榭辞迨澜缯鎸?shí)的本質(zhì)以后，就發(fā)現(xiàn)我們沒有什么東西是能夠真正獲得的，都是共同度過，還不如為大家好點(diǎn)，我心里更愉快、更幸福、更好，所以對自己要節(jié)儉，這是對自己的。
第三，“三曰不敢為天下先”，這話是什么意思呢？這話一出來，壞了，因?yàn)橹袊送峤饨?jīng)典的精神就出來了，其實(shí)我一直覺得《道德經(jīng)》被大家用各種世俗的眼光去歪解，為我所用，講的一些世俗的這種理念?！安桓覟樘煜孪取?，這個話一出來，大家說，老子大智慧啊，這是告訴我們出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥，所以你在隊伍中間混，等待時機(jī)、等待機(jī)緣，什么時候成熟了再上去撈一把，現(xiàn)在等著讓大家別人出頭，這叫“不敢為天下先”。所以像老子這樣大智慧的人，人家都不敢為天下先，不敢站在前邊去，你說我們這種普通人出什么頭呢？這是解老子《道德經(jīng)》的一種解法。
很多學(xué)者都這么講，我看完以后讓我大吃一驚，因?yàn)檫@樣講是壓根沒懂老子這話是給誰說的?！安桓覟樘煜孪取敝v的是領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該不敢把自己的利益放到天下人的前邊，這叫“不敢為天下先”，意思是你要把自己的利益放到后邊，別先想自己，“不敢為天下先”，不敢把自己利益放到天下人前邊，因?yàn)槟阆氲酱蠹矣卸嗝粗匾?，這是“慈”；“儉”是把自己的欲望放干凈，把自己放后邊，我的地位沒有那么重要，這是“不敢為天下先”的真正含義。
后世范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我覺得這是真正懂得老子《道德經(jīng)》的，懂得這種思想的，這句話可以作為老子“不敢為天下先”的注解。我們那種把這句話講成我們在隊伍中間等待時機(jī)，不要跑到前邊去，槍打出頭鳥，這種講法我覺得是把老子給低俗化了。所以，老子這里講的“一曰慈”慈是對眾生的是利他?！岸粌€”放下自己欲望，清空它，是對自己的叫“無我”。您看，無我利他出來了。“不敢為天下先”是無我利他的總結(jié)，不敢把自己的利益放到天下人前邊，要先考慮眾生利益。所以老子后邊總結(jié)“夫慈故能勇”，就是因?yàn)槟阈膽汛缺?，為大家著想，所以你做事勇敢，你做事勇于向前，因?yàn)槟愦泶蠹业睦妫@樣的領(lǐng)導(dǎo)者做事會勇往無前的，所以老子講“勇”。他講的是有力量的話，所以這是“勇”的。
老子第二句講“儉故能廣”，因?yàn)槟銓ψ约汗?jié)儉，不為自己欲望去做事，所以大家能感受到，每個人其實(shí)合作的時候都先想自己，你看我能掙多少錢，那這樣，你給我多少錢我怎么做，這是合作。你要想你是不是拿多了？我們一人一半你拿了七分，我拿三分，那不公平，對不起，那么我不跟你合作，人家老子這種領(lǐng)導(dǎo)者他“儉”，把自己欲望放干凈，我是為大家而來的，我希望你們幸福，對方一看你是為我們做事，那跟您合作，您了不起，歡迎您，大門向您打開，所以您的合作機(jī)會是廣的。
我們在人生中會發(fā)現(xiàn)，有的人做事左右逢源，到處都是合作對象，大家都?xì)g迎他，因?yàn)樗谧鍪碌臅r候充分考慮到對方的利益，總是先考慮我做事不光我受益，也讓您受益，我們倆共贏，看能不能合作，大家一看，讓我也受益，當(dāng)然跟您合作了，所以這樣人的生意機(jī)會是最廣的。我以前講過，李嘉誠的兒子，從李嘉誠那學(xué)來這么一句話，這句話是做生意的法則，這句話就是我賺十塊錢是可以的，正常的，我努努力，我掙十一塊錢，也是能做到的，但是我一定只賺九塊錢，因?yàn)槲乙欢ńo大家?guī)砝妫掷Ｗ尨蠹覐奈疫@里也能受益，別光想著自己受益，讓別人也能受益，這樣做事就會做得好，大家愿意跟您合作。
同樣跟李嘉誠是老鄉(xiāng)的，也是潮汕地區(qū)出來的晨光文具的老總陳湖雄，他跟我說，他說我聽完您講的這個“道”，我明白，我為什么成功了，因?yàn)槲艺f不出來，但是我卻按照這個法則去做的，當(dāng)時我小時候，我媽媽告訴我，做人一定要想到與人為善，什么事你都要與人為善，不要什么事都先想自己，一定要給大家?guī)硎裁磶椭?，這樣做事才可以。他說，我從小就按照這個原則做事，做每件事都先想到對方怎么樣，所以他說他走過很多自己的連鎖店、加盟店，走過幾千家，到每一家說話都說一樣的話，這個怎么擺怎么擺，這個擺在哪，不斷地去指導(dǎo)大家，因?yàn)樗约赫f我擔(dān)心大家跟我加盟，如果這些東西沒有擺好，稍微有點(diǎn)閃失的話，沒賺到錢，那是我的罪過，大家跟我合作一定要讓大家先賺到錢。所以大家愿意跟他干。
因?yàn)槟阆氲酱蠹伊耍蠹也旁敢飧愀?，所以他加盟店全國幾萬家，最終變成了中國文具的第一品牌，這與他做人有關(guān)。做人的準(zhǔn)則是從哪學(xué)來的？這就是我覺得潮汕地區(qū)保留了比較好的中華文化的根基。大家民間有個善根，大家明白這個道理，把這種道理傳遞給孩子，所以潮汕地區(qū)商人做事都非常成功，這是一個非常強(qiáng)大的潮汕商人的力量。我覺得這是老子講的“儉，故能廣”，因?yàn)槟惆炎约河畔聛砹?，先想別人，所以大家都愿意合作，把大門向你打開，你的生意機(jī)會就是廣的。
在我們生活中，如果辦公室里面你能夠?qū)Υ蠹掖葠?，把自己的欲望放低一些，你會發(fā)現(xiàn)，你合作的機(jī)會就廣，因?yàn)榇蠹叶荚敢馀c您相處，老子接著講“不敢為天下先，故能為成事長”，這是帛書甲本的寫法。那么韓非子《解老》篇，寫的也是這樣，“不敢為天下先，故能為成事長”，其他版本都寫成“不敢為天下先，故能成器長”或“為成器長”，我們覺得是帛書甲本這樣寫的更妥當(dāng)，我們說“成事長”。
“不敢為天下先，故能為成事長”意思就是有“道”的領(lǐng)導(dǎo)者，不敢把自己的利益放到公司員工的利益的前邊，而把自己的利益放到后邊，所以大家覺得你是為我們的，大家都愿意團(tuán)結(jié)在你周圍，都向你匯集而來，成就你的這個事，所以推舉你為“成事長”?！俺伞本褪亲?，事情就是“事”，“長”就是首領(lǐng)，所以推舉您成為做事的首領(lǐng)。我經(jīng)常把“成事長”直接翻譯成董事長，或者我覺得董事長直接改成“成事長”就行了，這個辦公室叫成事長室，這個是《道德經(jīng)》的說法。我們現(xiàn)在就叫董事長，意思就是公司的領(lǐng)導(dǎo)者，如果真的能夠把公司員工的利益放到前邊，別先想自己。我們很多大企業(yè)在領(lǐng)導(dǎo)者一領(lǐng)工資很高的，一年幾十萬、上百萬都有的，員工沒有那么高，如果你真能把自己的利益放到前邊，其實(shí)您不缺那些錢，您把自己利益放到后邊，先想員工，您的企業(yè)一定越做越大。
因?yàn)榇蠹艺媸怯X得您為大家了，所以愿意團(tuán)結(jié)在您周圍，可是如果您天天想自己，我股份多來點(diǎn)兒，我外邊再成立個公司，我把我的股份再來回互相互持一下，再這么轉(zhuǎn)移一下，把資金往外引，您想這些，您知道員工看不到嗎？員工知道了他的心里就覺得您不是為我們的，所以我們也要為自己，就會跟您離心離德，所以這樣董事長、領(lǐng)導(dǎo)把股份來回這么變動，這個企業(yè)文化沒有好的，我見過太多這樣的大企業(yè)了。其實(shí)您拿那么多錢沒有用。日本以前有個首富，叫堤義明，好多百貨公司，您說多有錢啊，他太太喜歡買東西，不斷買東西，有錢嘛，到百貨公司不斷買各種奢侈品。
有一天，堤義明就跟他太太說，你買這么多東西有用嗎？這個百貨公司都是我們家的，你把這些東西搬回家來，回頭不用，我還得把它搬回去，你說這么來回搬有用嗎？這一句話，把他太太點(diǎn)明白了，他太太一想也是啊，這百貨公司都是我們家開的，那么多百貨公司呢，不是一兩家的事，我把這奢侈品一件件搬回家來了，我又不穿，就等于庫存吶，我們家是庫房、倉庫啊，那我搬了這么多有用嗎？我們家里面都變成倉庫了，他太太突然想明白了，從此以后，堤義明說，我太太再也不上百貨公司去買那些奢侈品了，穿著反而簡單下來了，因?yàn)樗嬲摧p這個東西都是虛的了。
所以您看這是真正看明白財富的本質(zhì)了，這些東西您購物、消費(fèi)，其實(shí)都是虛幻的，好多東西沒用的，您每天能吃三頓飯，您不可能吃八頓飯，你能買三十個別墅，一個月，一天晚上一棟來回?fù)Q嗎？累死您，也不可能。其實(shí)晚上不過一張床，吃飯一日三餐，您說您這股份倒來倒去的，把自己的錢搞那么多，有什么用呢？走的一天也帶不走，所以，真正看明白的人是有大智慧的人，這時候您想為員工多去謀福利，養(yǎng)活眾生，您心里那種幸福是您家里買多少皮草、買多少奢侈品都無法替代的，所以這樣的領(lǐng)導(dǎo)者才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，老子管他叫“成事長”，我們今天叫優(yōu)秀的董事長。
老子今天講的話是很有意思的，我們能理解其中的道理，我覺得人生您會看透很多的。各位親愛的朋友，感恩大家的收聽，我們今天先聊到這兒，明天這一時間接著來跟大家講老子《道德經(jīng)》里面的道理。謝謝大家，我們明天不見不散！注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號收聽：大倫書院。
