按照現(xiàn)在流行的人類學(xué)分法，世界70多億人，可以簡(jiǎn)單地分為白色人種、黃色人種、黑色人種和棕色人種，如果再簡(jiǎn)單來分，就是白色人種和有色人種，這是歐美白人最喜歡的分法。
作為世界人口第一大國(guó)，長(zhǎng)期以來被歸入黃色人種，慢慢地我們國(guó)人也習(xí)慣于這種叫法，有時(shí)還要以黃種人代表自居。
2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉翔以12秒91的成績(jī)打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄追平世界紀(jì)錄，奪得男子110米欄的冠軍，賽后，劉翔那句“誰說黃種人不可以拿到奧運(yùn)會(huì)前八名，我是奧運(yùn)會(huì)冠軍”，讓國(guó)人激動(dòng)萬分，兩年后，劉翔又在國(guó)際田聯(lián)超級(jí)大獎(jiǎng)賽上以12秒88打破了塵封13年之久的男子110米欄世界紀(jì)錄，再次創(chuàng)造了歷史，成為黃種人的英雄。
今年舉行的東京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)短跑名將蘇炳添在男子百米半決賽中以9秒83的成績(jī)進(jìn)入決賽，是繼日本名將吉岡隆德進(jìn)入1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)百米決賽后，第二位挺進(jìn)飛人大戰(zhàn)的亞洲人。半決賽后，一些不清楚歷史的媒體紛紛稱贊蘇炳添是第一個(gè)跑進(jìn)百米飛人大戰(zhàn)的黃種人。
不單是體育界喜歡標(biāo)榜黃種人，文體不分家，音樂圈也不例外。1978年，侯德建的《龍的傳人》橫空出世，“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”唱響大江南北;1997年，劉德華在《中國(guó)人》里面唱道“黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容”;2004年，謝霆鋒直接寫了首《黃種人》激勵(lì)奧運(yùn)健兒。
毫無例外，里面都是以黃種人指代中國(guó)人，一直以來，無論是體育、音樂甚至是教科書，都在教育著我們?nèi)フJ(rèn)知并認(rèn)同自己的黃種人屬性，承認(rèn)我們的膚色是黃色，即使看上去我們一點(diǎn)也不黃，除非你是生了某種病。
以顏色來區(qū)分人種的方法，科學(xué)嗎?合理嗎?
在回答這個(gè)問題之前，我們先要了解這種劃分方法是怎么來的。
1735年，瑞典生物學(xué)家林奈，依據(jù)膚色和地理分布的不同將人類劃分為四個(gè)亞種：歐洲白色人種、亞洲黃色人種、非洲黑色人種和美洲紅色人種。
1781年，德國(guó)解剖學(xué)家布魯門巴赫又根據(jù)顱骨形態(tài)，將人類劃分為高加索白色人種、蒙古黃色人種、馬來西亞棕色人種、尼格羅黑色人種和亞美利加紅色人種。
前面兩位學(xué)者都是試圖從科學(xué)的角度對(duì)人類種族進(jìn)行劃分，而后卻有別有用心之人根據(jù)這一理論炮制出種族主義這一毒瘤。
1853年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家戈賓諾發(fā)表《論人種之不平等》一書，成為種族主義的理論基石。他在書中斷言，白色人種比其他人種優(yōu)越，提出種族成分決定文明命運(yùn)的理論，并進(jìn)一步說明，白人社會(huì)只有在沒有黑人和黃種人血緣時(shí)才能保持繁榮，如果一個(gè)文明的種族特征經(jīng)過人種混雜變得愈發(fā)不明顯時(shí)，這個(gè)文明愈是容易失去生命力和創(chuàng)造性。
這就是為什么美國(guó)的創(chuàng)建者之一，偉大的富蘭克林，希望在北美建立一個(gè)純白人社會(huì)，此后，美國(guó)人屠殺印第安土著，奴役黑人，排斥華人也是在實(shí)踐這一思想。
這也可以解釋，為什么奧巴馬貴為美國(guó)總統(tǒng)，母親為愛爾蘭白人，又生長(zhǎng)在白人家庭卻依然被歸為黑人;為什么NBA巨星庫(kù)里，母親也是白人，自己也長(zhǎng)得那么白，卻還是算作黑人。
這就是美國(guó)的“一滴血”原則，哪怕你白得比白人還白，只要身上有一絲黑人血統(tǒng)，那你就是黑人。按照這一原則，俄國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人普希金在美國(guó)人眼中也是黑人，因?yàn)槠障＝鸬脑庾娓妇褪菑姆侵薇粨镒叩暮谌恕?/p>
隨著科學(xué)的發(fā)展，人種分類，尤其是以單一性狀進(jìn)行的人種分類，因其科學(xué)上的不合理性和無效性，已經(jīng)被絕大部分科學(xué)家所拋棄。但以膚色為基礎(chǔ)的種族主義依然在政治、文化等領(lǐng)域甚囂塵上。
作為種族主義起源地和大本營(yíng)的美國(guó)，現(xiàn)在深受種族主義的禍害，革命導(dǎo)師教導(dǎo)我們，“哪里有壓迫哪里就有反抗”，所以這一惡果也是美國(guó)人咎由自取。
以膚色差異為基礎(chǔ)的種族主義，是歐洲資本主義在全球擴(kuò)張而衍生出來的副產(chǎn)品。歐洲人的殖民擴(kuò)張讓他們第一次廣泛而直接地與世界各地不同膚色的種族進(jìn)行接觸，那種種族優(yōu)越感是一種自然和本能的反應(yīng)，其實(shí)這與古代中國(guó)，中原人歧視蠻荒之地的夷狄沒有什么區(qū)別。
只不過后者是文明程度上的歧視，如果夷狄接受中華文明那我們就是一家人?？汕罢邊s退化為單純膚色上的歧視。即使你跟我信奉相同的宗教，有著相同的生活方式，只要你跟我膚色不一樣，我就要歧視你，哪怕你比我強(qiáng)。在剛結(jié)束的休斯頓世乒賽上，中國(guó)選手梁靖崑在與英國(guó)選手對(duì)戰(zhàn)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)有球迷大喊“Yellow banana”。中英兩國(guó)的乒乓球水平就跟兩國(guó)的足球水平差距一樣，在這種情況下，依然有人高喊種族主義口號(hào)，只能說明他們的阿Q精神——我祖上也闊過。
摘掉黃種人的標(biāo)簽
黃色，在歐美白人眼中依然是個(gè)受歧視的膚色，可為什么我們中國(guó)人明明不黃，甚至比很多所謂的白人還要白時(shí)，仍然心甘情愿地接受黃種人的歸類。
一則，黃色在漢語語境中并沒有太多貶義，反而有黃帝、黃河這些民族象征，更有著代表皇家色彩的傳統(tǒng)，這就好比有人做了盤臭豆腐惡心你，你一嘗，真香。所以中國(guó)人對(duì)黃種人的叫法，不但不抵觸，反而歡迎得很。再則，中國(guó)沒有種族主義傳統(tǒng)，對(duì)國(guó)外的種族主義傷害并沒有切身的體驗(yàn)。
但“臭豆腐”再香，也改變不了“歐美廚師”的惡意?，F(xiàn)代文明無不充斥著西方文明的標(biāo)準(zhǔn)，讓人不自覺地默認(rèn)西方中心主義。
就像《龍的傳人》中唱的，“遙遠(yuǎn)的東方有一條江……遙遠(yuǎn)的東方有一條河……”，明明東方就在我們腳下，明明長(zhǎng)江黃河就在我們身邊，明明寫歌唱歌的人都在中國(guó)，為什么卻用遙遠(yuǎn)來形容這片土地和生活在這片土地上的人?說明作者不但接受了西方人狹隘的種族觀念，也接受了以西方為中心看世界的角度。
在中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，我們要打破這種西方中心史觀，華夏文明本來就是兼容并蓄的文明，這種文明的方式是，我可以向你學(xué)習(xí)，變成更好的我，但我不會(huì)變成你。
中國(guó)的復(fù)興，不是單純的恢復(fù)過去，更要吸收現(xiàn)代文明的優(yōu)點(diǎn)，成就更加璀璨的中華文明，以更好的面向未來。
顯然，以膚色劃分種族就是一種糟粕，需要摒棄，甚至是唾棄。摘掉黃種人的標(biāo)簽，不僅要拒絕西方人制定的膚色等級(jí)，更要消除自我認(rèn)同。
所以，劉翔、蘇炳添是中國(guó)人的驕傲，不是黃種人的。如果日韓愿意把他們視作東亞乃至亞洲人的驕傲，我們也沒意見。
