中國(guó)，一個(gè)有著五千多年的歷史大國(guó)。一共經(jīng)歷了16個(gè)朝代。朝代的更迭代表著文化的交換與融合，同時(shí)也意味著一個(gè)不可避免的事實(shí)——戰(zhàn)爭(zhēng)。而戰(zhàn)爭(zhēng)與古老的中華文明相遇，則誕生出了另外一種文化——軍旅詩(shī)詞。

軍旅主題雖然并非中華文明詩(shī)詞文化里的主流一派，但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)在古代中國(guó)甚至近代中國(guó)都略頻繁，所以軍旅詩(shī)詞仍然可以在茫茫的詩(shī)詞大海里有跡可循。唐駱賓王《從軍行》里“不求生入塞，唯當(dāng)死報(bào)君。” 這種誓死報(bào)國(guó)的個(gè)人情懷。說(shuō)起來(lái)，從古至今的軍旅詩(shī)詞我都非常喜歡，因?yàn)樗鼈兌即碇?shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，這是一種令人感動(dòng)的情感。

不過(guò)我最鐘愛(ài)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，尤其是一句“廉頗老矣，尚能飯否？”一個(gè)反問(wèn)句表達(dá)出強(qiáng)烈的情感，愿意為國(guó)效力的情感。喜歡這首詞不僅因?yàn)樾猎~本身豪放的文風(fēng)令人喜愛(ài)，更是由于這首詞帶給了我很多思考。大多數(shù)的軍旅詩(shī)詞皆是寫邊塞荒涼之景色，這是與外族的糾紛。而辛詞則轉(zhuǎn)眼于自己的國(guó)家內(nèi)部。這對(duì)于我國(guó)的國(guó)防與軍事建設(shè)提供了新思路。

在近代中國(guó)我們深刻的感受到了國(guó)家不強(qiáng)的弊端，只有國(guó)家的國(guó)防軍事力量達(dá)到足夠的高度，國(guó)民才能安穩(wěn)度日。而辛棄疾也是這樣想的，他的煩惱來(lái)自于兩個(gè)方面：國(guó)家軍事力量不強(qiáng)和軍事對(duì)策的錯(cuò)誤，以及沒(méi)有足夠的人才或者說(shuō)報(bào)國(guó)無(wú)門。辛棄疾因報(bào)國(guó)無(wú)門而感嘆，這值得我們思考。作為新青年的我們可以關(guān)注時(shí)事，積極配合國(guó)家的國(guó)防宣傳。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，國(guó)家也可以合理利用網(wǎng)絡(luò)的宣傳功能，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育宣傳。讓大家意識(shí)到，國(guó)防是每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任，拉近國(guó)防與國(guó)民之間的距離。同時(shí)可以加大國(guó)防教育的投入力度，讓更多愿意學(xué)習(xí)專業(yè)國(guó)防知識(shí)的年輕人能夠有渠道有資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬人才吸收渠道。讓青年們不用再問(wèn)“廉頗老矣，尚能飯否？”

電影《戰(zhàn)狼》里曾吶喊道“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅！”而如今，我國(guó)強(qiáng)大的軍事與國(guó)防力量讓作為國(guó)民的我們也許不必在搖旗吶喊這來(lái)自千年前的口號(hào)，但我們應(yīng)當(dāng)知道“護(hù)我中華，人人有責(zé)”！