在本書的第二篇有一章《寒夜的音樂篝火》，馬老師說，他讀書有癖，珍惜選擇，因時間太少，生怕浪費工夫。不懂音樂去讀《音樂閑話》顯然是被某一點吸引，否則幾分鐘后就會被他隨手一丟。

他說，他從小松的新書里讀出了音樂之外的東西，就是古稱弦外之音的那個音，其樂無窮。我想說的是，從馬老師的這本《小文65》里，我也讀出了知識性之外的感受，就是古稱弦外之音的那個音，我亦是其樂無窮。

《小文65》書名是因為篇幅簡短，多為序或跋。所謂序，就是放在書首，如戲之序幕，曲之序曲，為全書定個調子，也可以說提綱挈領的說書之大意。而跋則一般是后尾，有個總結的說法。這些序或跋都是為了65本書而做的，故，書名為《小文65》 。

因篇幅簡短，一本書，我花了大約兩個多小時，一口氣讀完?？赡芤驗檫B續(xù)閱讀的，所以能感受到馬老師的很多心情和精氣神。

我說，讀到了知識性之外的東西，那個弦外之音就是——精氣神。對閱讀的熱愛，對收藏的熱愛，對生活的熱愛，對生命的熱愛，對歷史的熱愛，對文化的熱愛。

在《我的口舌之快》里，馬老師說：“因為小時候沒有書看，反倒逮到什么看什么，該看不該看的都看，看什么都有意思，看什么都入迷?！?這是他對閱讀的熱愛。

在文中，馬老師多次提及關于收藏的樂趣，比如《打眼，不冤不樂》里，他說：“收藏本是個人與千軍萬馬作戰(zhàn)，不死已是英雄，別奢望再不負傷。負傷對一個明智的收藏者不是恥辱，而是一種光榮?！痹凇妒詹刂?，不如眾樂樂》里，他說：“收藏是民族文化的弘揚，是國家所需，對個人而言，收藏又是樂趣，讓人享受知識，領悟生活，凈化心靈”。這是他對收藏的熱愛。

之后就不一一列舉。因為對歷史，文化，收藏等所有這些的熱愛，讓我從字里行間感受到這個人的生活豐盈而充實，且快樂。他在書里多次使用一個詞“樂趣”。從高頻率詞匯里，確實可以感受這個老頭活得很有樂趣，很有生命力。

他的生命力根植在知識的海洋里。你看，他說:"在中國文化的汪洋大海之中，大船小舟都是一片樹葉：能浮是你尊重它，是它接納你；能沉是你適應它，是它教育你。沉浮之間，知微知彰，知柔知剛，焉有不知足者？ "

你再看，他給《都嘟》寫序，上線一年，點擊兩億，粉絲五十萬。他說，這是實打實的數(shù)據是支撐他花甲之年還能繼續(xù)前行的動力。對比一下，其他步入花甲之年的老人，你感受到了馬老師的精氣神了嗎？

都說字如其人，文如其品，我們再來品嘗幾段馬老師的文字：

前人的聰明才智不動聲色，讓白作為起點，黑作為終點，五色雜成其中。世界上，這個大千世界無論是人為的天地，還是自然的天地，都是顏色的天地。

中國陶瓷自誕生以來，先借瓷釉之色充盈這個世界，解釋這個世界，然后再去理解這個世界，表達這個世界。

這樣的句子在他的筆下出現(xiàn)的尤其的多，“世界”、“天地”、“前人”、還有很多的關于“歷史”、“文化”這一類的詞匯，這說明了什么？

一般的人寫文章，沒有那個格局，心胸和氣度，是很少用到這樣深邃而寬廣的詞匯的。只有那些胸有丘壑的人，自有修養(yǎng)的人才會將這一類詞信手掂來。

馬老師說，一個人在世上混，無非做人做事，做人需要長期廝混方可知曉，而做事則窺一斑可見全貌，其實，從一個人的字里行間可以見到全貌的。

金石、古玉、繪畫、法書、陶瓷、織繡等方面的收藏，期間打交道無數(shù)人，形形色色的都有之，大事小事大小事一一都磨練著他。而今，到了年歲，都是豐厚的沉淀。

所以，讀馬老師的文，也是識馬老師的人，從他的字里行間去暢想這個人的生平經歷及所思所感所悟。

你看，他的所思： 古人憑什么制造出這么好的家具，以今天最苛刻的眼光去看，許多家具設計制造得也無懈可擊。而我們今天的思維為什么都被限制的只能復制前人的作品？

你看，他的所感：我們每個人的人生都有一個軌跡，這個軌跡無法事先預設，即便事先預設，也未必能走好，甚至未必能走下去。

你再看，他五十二的時候錄《百家講壇》自覺老矣，現(xiàn)偶然看到當年的錄像，更覺得日月如梭，風華姿態(tài)不再，所以古人老是諄諄教導年輕后生，要珍惜時光，他的遺憾是：我如年輕時能再刻苦多讀些書，如年輕時能將經典亂熟于腹中，今天一定不是這個樣子。

要以此警惕自己啊。這樣讓我們高山仰止的馬老師在不算垂垂老矣的年紀里，悔自己沒有更刻苦讀書，我輩等人豈敢浪費光陰，戳托歲月啊。

好好讀書去！