一只虎對(duì)著一只貓說，如果這世上的人類都死絕了那該有多好啊。

貓是不懂這樣的仇恨的，對(duì)一只貓來說生活是一樣的，甚至卻比原始與自由來的更安逸很多，這又是多數(shù)的常態(tài)，一邊看著自由，一邊又放不下安逸。

虎是不懂生活的，對(duì)于自然而言所有的規(guī)則和約束，僅僅是停留在自我的意識(shí)之上，這就成為了自由的基礎(chǔ)，或者說這同樣是一種野蠻且本能的生存方式，所以總也有一些沖突就在這樣的融合里，這就成為了所有情緒和矛盾的源頭。

進(jìn)化往往伴隨的是主宰者的主觀操控，將所有游離在體系以外的意識(shí)，逐步同化為可控可接受的形態(tài)，這樣的變化就成為了文明或者說是一種安逸舒適的生活方式。

情緒就成為了這個(gè)世界發(fā)展的紐帶，所有關(guān)系的產(chǎn)生和變異都伴隨有一些情緒的波動(dòng)及變化，所以我們也就常常把自我的意識(shí)強(qiáng)加在了自我理解中的世界上，所以矛盾和對(duì)立就成為了必然的，所以我們也常常是無奈和矛盾的， 所想所為往往也是受到環(huán)境情緒的引導(dǎo)，陌生和頓挫就成為了我們不可避免的狀態(tài)，而我們卻很少會(huì)有明確的知覺，模糊的感官只是這個(gè)安逸生活的縮影，我們就在這樣的縮影里構(gòu)造著彼此情緒化的微縮世界，有喜有悲，有仇恨有同情，這就是世界的好與壞，善與惡的選擇。