? ? 你一看到題目，我猜你就會(huì)想到什么是游牧文明什么是農(nóng)耕文明，那我現(xiàn)在就給大家講一講什么是游牧文明和農(nóng)耕文明。
? 眾所周知，中華民族今天有56個(gè)民族，生活在華夏大地上的這片民族形成了一個(gè)以漢族為主題的統(tǒng)一多民族國(guó)家。游牧文明在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要非常重要的地位，其與農(nóng)耕文明的沖突融合構(gòu)成了中國(guó)北方邊境歷史的主題之一。
? 俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”。生態(tài)環(huán)境與一個(gè)民族性格的形成和發(fā)展是息息相關(guān)的。只有與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境能夠非常融洽相處的文明才能長(zhǎng)久地延續(xù)下去，也可以說(shuō)，才是成功的文明，而游牧文明正是這樣一種成功的文明。相對(duì)來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕文明盡管更為發(fā)達(dá)，卻最終將毀掉生存的根基，因而是一種不可持續(xù)的文明，也是一種不算很成功的文明。于是在北方草原上，游牧文明始終占據(jù)了主導(dǎo)地位。
? ? 游牧指在草原上形成的一種人類生產(chǎn)生活方式，現(xiàn)代考古發(fā)掘逐漸證明，游牧誕生的時(shí)間不會(huì)早于公元前1000年。有史可查的最早的游牧民族是公元前8世紀(jì)中葉，分布于阿爾泰山以西西徐亞人，被稱為斯基泰人。
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中國(guó)北方游牧民為了適應(yīng)高寒干旱的氣候條件，終年實(shí)施嚴(yán)格的集體游動(dòng)放牧的畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，這種生產(chǎn)生活方式基于保護(hù)稀缺的水資源和可持續(xù)輪換使用不同的草場(chǎng)形成的人類智慧和文明。
游牧民族指的是以游牧為主要生產(chǎn)生活方式的民族，但是游牧民族也并不是居無(wú)定所，從中外的史集來(lái)看游牧民族是有隱秘的定居據(jù)點(diǎn)的。
? 游牧文化，是干旱、半干旱地區(qū)先進(jìn)的與自然和諧發(fā)展的人類文明。游牧文化是在游牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的，包括游牧生活方式以及與之相適應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等具體要素。比如，蒙古游牧民族形成了自己的習(xí)慣法和成文法（成吉思汗法典）。游牧文化崇拜、依賴、適應(yīng)大自然，與自然融為一體，游牧社會(huì)有和自然相適應(yīng)的固有機(jī)制，游牧民族有和自然相適應(yīng)的固有觀念。游牧是草原畜牧業(yè)的最佳選擇。是經(jīng)過(guò)幾千年考驗(yàn)的、利用草原最經(jīng)濟(jì)、最有效的經(jīng)營(yíng)方式。
? 在中國(guó)北方干旱草原，幾千年來(lái)存在著游牧族群，他們并非“逐水草而居”，大半年完全靠雪解決人、畜的飲水，夏天則集體到各個(gè)固定的湖、河邊生活。游牧民 幾千年來(lái)適應(yīng)了干旱區(qū)的自然狀況，不論冬夏，最多兩周就要搬家，以免過(guò)分踐踏蒙古包附近的草皮。他們?cè)缫堰m應(yīng)了脆弱的草原生態(tài)環(huán)境，并有保護(hù)植被和水源的習(xí)慣法和成文法， 保護(hù)了草原上千種野生植物和幾十種遷徙動(dòng)物，形成了 獨(dú)特的游牧文化，是一種先進(jìn)的與自然和諧發(fā)展的人類文明。
游牧文化崇拜、依賴、適應(yīng)大自然，與自然融為一體，完美的自然環(huán)境是畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件和基本資源，游牧業(yè)有和自然相適應(yīng)的固有機(jī)制，游牧民族有和自然相適應(yīng)的固有觀念。游牧是草原畜牧業(yè)的最佳選擇。是經(jīng)過(guò)幾千年考驗(yàn)的、利用草原最經(jīng)濟(jì)、最有效的經(jīng)營(yíng)方式。游牧是大自然的選擇，是人類與大自然多年磨合適應(yīng)的結(jié)果，也是向大自然，向野生動(dòng)物學(xué)習(xí)的結(jié)果。草原上的草組成草原，鳥、獸、牲畜聚合成群，草原上的人們同樣具有強(qiáng)大的凝聚力。游牧這種。人類由于生存環(huán)境的差異，長(zhǎng)期從事各自的生產(chǎn)勞動(dòng)，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、文學(xué)藝術(shù)等方面形成了不同的文化。游牧文化的產(chǎn)生可追溯到新石器時(shí)代末期。漁獵、采摘、農(nóng)耕已不適合干旱氣候，有的被迫南遷，有的從事游牧畜牧業(yè)。世界游牧民族遍布各大洲干旱區(qū)。蒙古族堅(jiān)持到今在蒙古草原創(chuàng)造出更為燦爛的文化。
游牧人以血緣為紐帶，以地域分聚落，過(guò)群居生活。其生產(chǎn)集體進(jìn)行，人數(shù)多，規(guī)模大，是其特征。
? 游牧民族人口是少則幾千多則幾萬(wàn)人的部落，加上牛馬畜生，必要要居住在水草豐美的草場(chǎng)，特別在貧瘠的漠北，這樣的草場(chǎng)是有數(shù)的。
? 這些部落雖然游牧，但也不是沒有地盤概念，哪片草場(chǎng)屬于哪個(gè)部落的，都是有劃分的，部落不可能經(jīng)常做大規(guī)模遷徙。而且部落與部落間，各部落與單于汗庭間也都是有勢(shì)力范圍的。如鐵木真經(jīng)歷合蘭真沙陀之戰(zhàn)后只剩下4千6百余人。他逃到貝爾湖以東才避過(guò)一劫。并在當(dāng)年秋天突襲王汗駐地，三天后完全消滅克烈部。而不明所以的中原人把游牧部落為了保護(hù)草場(chǎng)在其所屬草場(chǎng)之間的遷徙認(rèn)為是居無(wú)定所這是很無(wú)知的，所以農(nóng)耕民族出征漠北時(shí)往往會(huì)迷路找不到游牧駐軍牧場(chǎng)，農(nóng)耕民族由于不了解當(dāng)?shù)啬切┧什菝滥恋氐姆植夹畔⒉荒茉诋?dāng)?shù)氐玫浇o養(yǎng)，游牧民族反而可以利用騎兵機(jī)動(dòng)性再其熟悉的地理環(huán)境中堅(jiān)壁清野。成吉思汗之所以成功是把蒙古高原上所有不同族源的游牧部落統(tǒng)一。
? 游牧經(jīng)濟(jì)是一種專業(yè)化，流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)類型，對(duì)農(nóng)耕社會(huì)有著依賴性，它不能完全脫離種植業(yè)，需以整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和交換的相當(dāng)發(fā)展，并產(chǎn)生一定生產(chǎn)剩余產(chǎn)品為前提，這就要求種植技術(shù)和游牧技術(shù)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，從而決定了游牧經(jīng)濟(jì)只有在較晚的時(shí)候才能形成。
? 那什么是農(nóng)耕文明呢？農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織，規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，自給自足，不用于商品交換。
? ? 農(nóng)耕文明也就是所謂的男耕女織規(guī)模小升空簡(jiǎn)單不用于商品交換，而隨時(shí)問(wèn)推移，長(zhǎng)期沉淀形成的文化內(nèi)涵及外延各種表現(xiàn)形式等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的文化類型。
? 所謂農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，為什么不稱文化而稱文明呢？是因?yàn)榈搅宿r(nóng)耕時(shí)代，人類第一次以人力改造江河，和自然界相抗衡時(shí)自然界的認(rèn)識(shí)辦出現(xiàn)了飛躍，特別是誕生了象征文明的文字—象形字。
? 農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類的定居生活等的發(fā)展，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類進(jìn)入農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間。這里也是人類早期文明的發(fā)源地域。
農(nóng)耕文明一直延續(xù)到工業(yè)革命之前。此間，人們以農(nóng)業(yè)為主，政治體制一般實(shí)行君主制或君主專制，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為金字塔形。農(nóng)耕文明發(fā)源于大河流域，它是工業(yè)文明的搖籃。
農(nóng)耕文明本質(zhì)上需要順天應(yīng)命，需要守望田園，需要辛勤勞作。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝，而是需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝；它無(wú)需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧，而是企盼風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造人和的環(huán)境。盡管農(nóng)耕文明也不都是田園牧歌，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，具有質(zhì)的不同。
? 四大古國(guó)（中國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及）就是農(nóng)耕文明的典型代表。
? 那講完了什么是游牧文明和什么是農(nóng)耕文明，那為何農(nóng)耕文明游牧文明和農(nóng)耕文明會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生沖突呢？下面我就講一講為何游牧文明和農(nóng)耕文明在中國(guó)歷史上的沖突。
? 秦、漢兩個(gè)帝國(guó)，均有過(guò)大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，且皆具備獲勝的記錄。尤其是漢帝國(guó)的勝績(jī)更是彪炳史冊(cè)，被后世廣為傳誦。民族主義者、唯物史觀者，無(wú)不對(duì)此推崇備至，在他們的眼中，似乎開疆拓土，對(duì)外征戰(zhàn)，用武力解決一切問(wèn)題就是盛世的象征。一句口號(hào)喊得異常響亮：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
? 另一個(gè)點(diǎn)燃戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火線的因素是經(jīng)濟(jì)壓力，準(zhǔn)確地說(shuō)是人口壓力。秦帝國(guó)統(tǒng)一天下之時(shí)，除去戰(zhàn)時(shí)的傷亡外，并無(wú)大量殺戮平民的現(xiàn)象，而是將舊時(shí)六國(guó)的人口和土地一起接收過(guò)來(lái)，整合成一個(gè)大帝國(guó)。舊社會(huì)群落解散并融合進(jìn)新社會(huì)群落中，得到最大限度保全的人口，會(huì)成為人口繼續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。龐大的人口基數(shù)和無(wú)序的人口增長(zhǎng)會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)就令社會(huì)感覺到經(jīng)濟(jì)的壓力。前文記錄過(guò)，公元前216年，秦帝國(guó)因政府制度的缺陷，導(dǎo)致了土地資源分配不合理，直接引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，通貨膨脹率奇高無(wú)比，具體表現(xiàn)則為糧食價(jià)格飆升。
? 公平地說(shuō)，即使秦政府當(dāng)時(shí)在土地制度上處理得體，預(yù)留好緩沖，也無(wú)法徹底根治人口壓力的痼疾。也許矛盾不會(huì)表現(xiàn)得如此尖銳，呈爆發(fā)事態(tài)出現(xiàn)，可總有一天問(wèn)題會(huì)呈現(xiàn)在眼前。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)技術(shù)的更新無(wú)法跟上人口的增長(zhǎng)速度。
? 唐滅東、西突厥之戰(zhàn)（620年－657年 [1]）是7世紀(jì)初唐時(shí)代同突厥兩個(gè)汗國(guó)東突厥和西突厥進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。其中主要的戰(zhàn)役和事件有五隴阪之戰(zhàn)（624年）、涇陽(yáng)之戰(zhàn)和渭水之盟（626年）、定襄之戰(zhàn)（629年）、陰山之戰(zhàn)（630年）、庭州之戰(zhàn)（651年）、唐滅西突厥之戰(zhàn)（657年）等。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，唐朝由開始的安撫和防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，加之突厥內(nèi)部的分裂和內(nèi)亂，唐朝分別于640年和657年徹底擊敗東、西突厥，俘虜東突厥頡利可汗和西突厥沙缽羅可汗，導(dǎo)致了突厥汗國(guó)的滅亡。唐朝在原東、西突厥領(lǐng)地分別設(shè)立都督府和都護(hù)府。
? 唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景是唐朝與東、西突厥利益糾纏下的產(chǎn)物。唐朝同東突厥西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)。突厥一開始是游牧在中國(guó)北方的少數(shù)民族，后來(lái)活動(dòng)于阿爾泰山(當(dāng)時(shí)稱為金山)，后來(lái)東突厥實(shí)力不斷增強(qiáng)，開始威脅到中原安寧，因此突厥展開了于中原的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)。
? 唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景是在隋朝混亂的狀態(tài)中展開的，唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景可以追溯到隋朝末年，由于隋煬帝統(tǒng)治無(wú)能，暴政橫行，社會(huì)一片凋敝。百姓紛紛起義抗?fàn)?，突厥趁機(jī)脫離隋朝的控制，并隨后發(fā)動(dòng)對(duì)隋朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是被李淵擊退。據(jù)記載，突厥對(duì)唐朝發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)不下50起。
? 等到唐朝時(shí)，這可以說(shuō)是隋朝留下的病根。為了打擊突厥，唐高祖李淵親自帶兵與突厥交戰(zhàn)，開始爭(zhēng)奪中原。還使用空城計(jì)來(lái)對(duì)付過(guò)突厥軍隊(duì)，但是李淵擔(dān)心進(jìn)軍長(zhǎng)安時(shí)會(huì)受到突厥的攻擊，因此又與突厥結(jié)好。公元625年之前，李淵與突厥使用平等的姿態(tài)對(duì)待，但是后來(lái)，就稱突厥為臣民，地位高于突厥。渭水會(huì)盟之后，李世民為徹底打擊突厥，采取一系列措施加強(qiáng)國(guó)防，積極備戰(zhàn)開始反擊突厥，突厥最終落敗，向唐朝稱臣。?
? 1273年，堅(jiān)守多年的襄陽(yáng)被攻克，南宋軍隊(duì)抵抗蒙古入侵的防御中樞被切斷。隨著蒙元軍隊(duì)的高歌猛進(jìn)，長(zhǎng)江中游的大量宋朝地方軍被打的節(jié)節(jié)敗退。迫于惡劣的形式，一直希望回避與蒙古正面交戰(zhàn)的南宋權(quán)相賈似道，不得不親自出馬。但在一場(chǎng)水陸同時(shí)展開的正面決戰(zhàn)中，他與南宋最大規(guī)模的軍隊(duì)被北方強(qiáng)敵完敗。
? 自南宋與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)正式開打，臨安的小朝廷就對(duì)自身的定位非常清晰。由于見識(shí)過(guò)蒙古軍隊(duì)在長(zhǎng)江以北的縱橫千里，宋軍一直都對(duì)在陸戰(zhàn)中擊潰對(duì)手是不抱希望的。他們只能以過(guò)去抵抗金國(guó)軍隊(duì)的方法，用水軍守護(hù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，用城防拱衛(wèi)戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。
? 但蒙元帝國(guó)的特殊思維，也讓宋朝方面在剛開始很不適應(yīng)。在通過(guò)走西南方向，迂回攻滅金國(guó)最后的主力軍部隊(duì)后，蒙古人就愛上了這種大費(fèi)周章的迂回戰(zhàn)略。所以在攻打南宋的初始階段，他們一直嘗試通過(guò)拿下四川，占據(jù)長(zhǎng)江流域的上游。這種策略在中國(guó)歷史上也屢見不鮮，極有可能是在投靠蒙古的漢化幕僚推動(dòng)下敲定的。
? 問(wèn)題是蒙古霸權(quán)對(duì)于麾下軍事資源的整合也才剛剛開始。每一次大汗死后的貴族會(huì)議，又會(huì)讓前線指揮官回師草原。這就讓蒙古人在初步攻入四川后，又匆忙后撤。作為回應(yīng)，宋朝馬上加強(qiáng)了在四川方面的整體防御。等到蒙古軍隊(duì)再次返回，戰(zhàn)斗激烈程度就超過(guò)了以往。這種模式的輪回，在短短十多年內(nèi)發(fā)生了數(shù)次。加上蒙古人為大汗之位而展開的各種內(nèi)戰(zhàn)，愣是讓疲憊的南宋又堅(jiān)持了許久。
? 蒙古人特有的草原發(fā)散性思維，又在關(guān)鍵時(shí)刻給了南宋以致命一擊。日后登上大汗之位的忽必烈親自領(lǐng)兵，經(jīng)過(guò)吐蕃地界，攻入大理。隨著大理的淪陷，大量的吐蕃與南蠻軍隊(duì)，加入蒙古一邊。宋朝的整體防御，也因此后庭大開。若非忽必烈在之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，執(zhí)意攻下襄樊兩城。南宋可能以更快的方式，被蒙古擊敗。
? 到了大廈將傾的1273年，襄陽(yáng)城倒在波斯人打造的回回砲之下，南宋方面也明白，留給他們的時(shí)間不多了。在第二年一系列中小規(guī)模戰(zhàn)斗中，已經(jīng)初步培養(yǎng)出一支水師兵力的蒙元，順利的將整個(gè)長(zhǎng)江中游占據(jù)。南宋殘軍被沿著長(zhǎng)江，截成兩斷，典型的首尾不能相顧，陷入江局。
? 明清戰(zhàn)爭(zhēng)（1618年—1683年），戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，一為明國(guó)，一為后金國(guó)（清國(guó)），間或涉及第三者農(nóng)民軍政權(quán)。明清戰(zhàn)爭(zhēng)是指在清國(guó)興起和明國(guó)滅亡的過(guò)程中，明清之間發(fā)生的多次戰(zhàn)爭(zhēng)。從1616年（明萬(wàn)歷四十四年）后金建立，到1683年明鄭淪陷，寧靖王朱術(shù)權(quán)殉國(guó)，大戰(zhàn)小戰(zhàn)連續(xù)不斷。
明清戰(zhàn)爭(zhēng)起自1618年后金與明朝在撫順首次交鋒，止于止于1683年明鄭政權(quán)覆滅最后一個(gè)漢族的大一統(tǒng)王朝淪陷，歷時(shí)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，其間大戰(zhàn)、小戰(zhàn)交替發(fā)生，從數(shù)十、數(shù)百人的武裝沖突，發(fā)展為千萬(wàn)人的激戰(zhàn)，再擴(kuò)大到幾十萬(wàn)人的殊死搏斗。它既有平原曠野上的往來(lái)沖殺，也有堅(jiān)城之下壁壘森嚴(yán)的鏖戰(zhàn)，從運(yùn)籌帷幄，到?jīng)Q勝千里，規(guī)模之大，斗爭(zhēng)之復(fù)雜，戰(zhàn)局之多變，皆為亙古所少見。
明清戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上所有戰(zhàn)爭(zhēng)中比較典型和突出的一次武裝斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所運(yùn)用的戰(zhàn)略策略多為其他戰(zhàn)爭(zhēng)所不及，帶給我們豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
? 綜上所述，這就是游牧文明和農(nóng)耕文明。
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