話說(shuō)東晉永和九年的某一天，書(shū)圣王羲之同學(xué)跟當(dāng)時(shí)的大文豪、大名流們?cè)谝粋€(gè)叫做蘭亭的地方開(kāi)party。當(dāng)時(shí)的Party的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單文雅，無(wú)非就是
就在大家喝酒喝到興頭的時(shí)候，突然有人提議：老王，這里你字寫(xiě)得最好，我們把大伙兒今天寫(xiě)的詩(shī)編個(gè)集子，你來(lái)給這個(gè)集子寫(xiě)個(gè)序如何？
于是，興致這么一來(lái)，書(shū)圣王羲之同學(xué)就在微醉的情況下，拿起一根毛筆
中國(guó)書(shū)法史頂峰的人物——書(shū)圣王羲之的頂峰之作，歷史上公認(rèn)的“天下第一行書(shū)”（沒(méi)有之一）《蘭亭集序》，就這么誕生了。
永和九年的這一天，喝了幾杯“老白干”的王羲之同學(xué)突然狀態(tài)就來(lái)了。就像被神附體了一樣，一揮筆，一口氣就寫(xiě)下了這篇蘭亭序。第二天，王羲之同學(xué)酒醒了，看到桌上的《蘭亭集序》，于是，他還想趁著狀態(tài)再寫(xiě)一下，伏案揮毫后一看
經(jīng)過(guò)不知道多少次失敗以后，王羲之同學(xué)最后發(fā)現(xiàn)，自己再也達(dá)不到那種被神附體的狀態(tài)，草稿就草稿了唄。。由于這篇文章是當(dāng)時(shí)即興想的、書(shū)法也是即興寫(xiě)的，所以難免有許多瑕疵紕漏。但從藝術(shù)品欣賞角度來(lái)看，它毫無(wú)疑問(wèn)就是一篇神作。
為何王羲之在東晉永和九年的那一天能有如此高的創(chuàng)造力?我想除了他當(dāng)天的狀態(tài)極佳之外，還因?yàn)樗染屏?，還喝得恰到好處。我們?cè)诤染频轿Ⅴ傅臅r(shí)候如果注意察覺(jué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那一刻的狀態(tài)與靜心時(shí)很相似，處于無(wú)念或不被念頭抓住，念頭非常流動(dòng)的狀態(tài)。在這個(gè)時(shí)候我們停下了用心、用腦，智慧躍然而出。
好吧，讓我們回來(lái)看看這幅神作吧，到底它神在哪里呢，為何能夠如此神妙？
《蘭亭序》凡三百二十四字,每一個(gè)字都是王羲之創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)立的生命形象，它們不僅有筋骨血肉完足的豐驅(qū)，而且還賦予了各自的秉性和精神。
舉個(gè)例子，我們來(lái)看看漢字中只需三筆的一個(gè)簡(jiǎn)單的字——“之”，王羲之同學(xué)在蘭亭序中是如何賦予它們各自獨(dú)立的精神的。
好吧，一個(gè)上緊下松漂亮的“之”字。
再來(lái)看看下面這個(gè)，明顯寫(xiě)high了的感覺(jué)。
像不像，中國(guó)古代上身長(zhǎng)袖飄舞的美女？
保持著無(wú)念的內(nèi)心狀態(tài)，而又對(duì)自己與外界所發(fā)生的一切清清楚楚，將會(huì)使我們上升到一個(gè)新的境界。王羲之同學(xué)帶著這樣的狀態(tài)，不認(rèn)真地認(rèn)真，每一個(gè)字都峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上，結(jié)果《蘭亭集序》的21個(gè)“之”字，都有各自獨(dú)立的軀體和精神。
每個(gè)字都附有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)美感。
比如：
看筆勢(shì)，
筆畫(huà)之間前后的呼應(yīng)，形成了單個(gè)字的幾何結(jié)構(gòu)，這就是蘭亭序文字的魅力。
除了單個(gè)字的結(jié)構(gòu)，《蘭亭序》整篇文章還透露出一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)中透著飄逸，端莊中帶著靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)美。
有的字前后結(jié)構(gòu)呼應(yīng)，例如:
再來(lái)看看這個(gè)
這就是蘭亭集序
王羲之同學(xué)對(duì)每個(gè)字的結(jié)構(gòu)似乎隨心所欲，單個(gè)字的體型結(jié)構(gòu)變化多端，但貫穿于整個(gè)主軸線又行氣連貫，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。如果沒(méi)有保持著靜心的狀態(tài)，保持著全觀，我想整篇文章在酒醉之下將寫(xiě)得分崩離析。
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當(dāng)然除了前后，整篇文章的左右也會(huì)互相對(duì)應(yīng)。比如：
但是到了第二段，
我想那個(gè)時(shí)候王羲之同學(xué)做到了安于、專(zhuān)注于每一個(gè)當(dāng)下，但并不是摒棄了過(guò)往。對(duì)已經(jīng)過(guò)去的事情就讓它過(guò)去，但，是一種不過(guò)地過(guò)，不執(zhí)著地執(zhí)著，好像過(guò)好像沒(méi)過(guò)，有時(shí)過(guò)有時(shí)沒(méi)過(guò)，該過(guò)過(guò)不該過(guò)不過(guò)。
不過(guò)地過(guò)，是讓過(guò)去的事情在自己的內(nèi)心依然隱約地保有一個(gè)位置，無(wú)事時(shí)一切了浮沉，遇事時(shí)激起內(nèi)心的蕩漾，蕩漾完了該干嘛干嘛去。
在寫(xiě)出了孤單的“以”字后，王羲之同學(xué)并沒(méi)有糾結(jié)于此，而是專(zhuān)注于下一個(gè)當(dāng)下的寫(xiě)作。當(dāng)寫(xiě)到第二段的“夫人”時(shí)，內(nèi)心靈機(jī)一動(dòng)，于是“以”、“夫”、“人”就這么跨行融合到了一起，成為一個(gè)整體，不再讓人感覺(jué)孤單。
前后左右文字相互呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)中透著飄逸，端莊中帶著靈動(dòng)，這就是蘭亭序的結(jié)構(gòu)。蘭亭序的其他特點(diǎn)在這就不一一介紹了?？傊?，蘭亭序———最接近神的作品！
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修煉靜心，停下我們的思維而不被念頭抓走，便是停下受苦，提升智慧，具有極大的創(chuàng)造力。因?yàn)樗季S總在分析、評(píng)判，進(jìn)而制造痛苦。思維不斷地在過(guò)去和未來(lái)擺動(dòng)，對(duì)過(guò)去的糾結(jié)和對(duì)未來(lái)的焦慮讓人愈加痛苦。這些情緒累積在我們身上，不時(shí)被扣動(dòng)扳機(jī)。
我們需要大腦來(lái)生活，但不能被其控制。大腦停下，智慧冒出，這里的銜接很微妙。經(jīng)常是大腦處于空的狀態(tài)，靜靜地沉下心不對(duì)事情做反應(yīng)，突然間靈機(jī)一動(dòng)，開(kāi)始能夠好好說(shuō)話、開(kāi)始能夠做出處理問(wèn)題的最優(yōu)方案、開(kāi)始能發(fā)揮最大的創(chuàng)造力。我想王陽(yáng)明的八字真言“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，可以很好地解釋這個(gè)微妙的銜接。
還未開(kāi)始靜心的同學(xué)也可以喝到微醺，注意察覺(jué)自己的狀態(tài)，讓自己發(fā)呆，去享受那個(gè)當(dāng)下的創(chuàng)造力。
————————————本文書(shū)法鑒賞部分，參考、引用自新浪微博“游說(shuō)君”
