江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

譯文：江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。因此，圣人要領導人民，必須用言辭對人民表示謙下，要想領導人民，必須把自己的利益放在他們的后面。所以，有道的圣人雖然地位居于人民之上，而人民并不感到負擔沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因為他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。

注釋：

百谷王：指江海為無數(shù)大小河流的匯集處。

欲上民：想處于民眾之上，意為號令天下，統(tǒng)治民眾。

害：妨礙、傷害，有累贅的意思。

這一章所講的這個道理是《道德經》從頭至尾所強調的“善于處下”，只有善于處下，才能真正居上?！兜赖陆洝返暮芏嘣捠轻槍δ切╊I導者、統(tǒng)治者講的，所以老先生認為越是位置高的領導者、統(tǒng)治者，越要善于處下?！敖Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王?！贝蠼蠛Ｖ阅艹蔀榇蠼蠛?，是因為善于處下，不辭細流，能團結一切可以團結的力量，故能為“百谷王”。老子先拿“百川歸?！钡男蜗笾v了這個道理，讓我們有一個感知。

“是以欲上民，必以言下之”，所以你要站在上面領導好下面這些人，在語言上要懂得謙遜、謙讓。

“欲先民，必以身后之”。想要站在前面當好領導、當好領頭的，要懂得把自己的利益放在后面，想要領導別人就得給別人利益。

“是以圣人處上而民不重”，所以一個好的領導者，你在上面領導大家，大家沒有感覺到沉重的壓力，“處前而民不害”，你在前面領導大家，大家沒有感覺到你對他的危害。因為你要想領導別人，得讓別人得到利益。

“是以天下樂推而不厭”，所以天下的人民都往高舉你，往前推你，不感覺到厭倦、厭煩。

“以其不爭，故天下莫能與之爭”，一個領導者，能得到大家的擁護、擁戴，正因為你不爭，不與民爭利，不與其他人爭名。“不爭”并不是消極被動，“不爭”當然要了解邊界，不爭邊界之外的東西，這樣的話才能“天下樂推而不厭”。