墨有點(diǎn)泅，寫的稍微快了一點(diǎn)，也就快樂了。
*
（以下內(nèi)容來自百度百科）
國風(fēng)·召南·行露
《國風(fēng)·召南·行露》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這可能是一首記錄一個(gè)貞節(jié)女子堅(jiān)決抗拒已有妻室之人無賴糾纏的過程的詩歌，贊頌了這個(gè)女子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈的性格。全詩三章，共十五句，風(fēng)骨遒勁，格調(diào)高昂。
作品原文
國風(fēng)·召南·行露⑴
厭浥行露⑵，豈不夙夜⑶？謂行多露⑷。
誰謂雀無角⑸？何以穿我屋⑹？誰謂女無家⑺？何以速我獄⑻？雖速我獄，室家不足⑼！
誰謂鼠無牙⑽？何以穿我墉⑾？誰謂女無家？何以速我訟⑿？雖速我訟，亦不女從⒀！[1]
注釋譯文
詞句注釋
⑴行（háng）露：道路上的露水。行，道路。
⑵厭浥（yàn yì）：水盛多，潮濕貌。
⑶夙（sù）夜：早夜。指早起趕路。
⑷謂：可能是“畏”之假借，意指害怕行道多露，與下文的“誰謂”的“謂”意不同；一說奈何，即無奈。
⑸角（jiǎo）：鳥喙。
⑹穿：穿破，穿透。
⑺女：同汝，你。無家：沒有成家、沒有妻室。
⑻速：招，致。獄：案件，打官司。一說監(jiān)獄。
⑼室家：夫妻，此處指結(jié)婚。家，媒聘求為家室之禮也。一說婆家。室家不足，要求成婚的理由不充足，一說成室家的聘禮不夠。
⑽牙：粗壯的牙齒。
⑾墉（yōng）：墻。
⑿訟（sòng）：訴訟。
⒀女（rǔ）從：聽從你。[2] [3]
白話譯文
道上露水濕漉漉，我豈不想早趕路？怎奈露水令人怵。
誰說鳥雀沒有嘴？何以啄破我的屋？誰說你還沒有家？為何抓我進(jìn)官府？縱然抓我進(jìn)官府，逼婚理由不充足。
誰說老鼠沒有牙？何以鉆透我的墻？誰說你還沒有家？為何逼我上公堂？即使逼我上公堂？也不嫁你黑心郎！[2] [3]
創(chuàng)作背景
這首詩的主題背景，從古至今，聚訟紛紜?！睹娦颉氛f：“《行露》，召伯聽訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，彊暴之男，不能侵陵貞女也?！闭J(rèn)為此詩寫的是召伯審理的一個(gè)男子侵陵女子的案件。而《韓詩外傳》、《列女傳·貞順篇》卻認(rèn)為是申女許嫁之后，夫禮不備，雖訟不行的詩作。清龔橙《詩本誼》、吳闿生《詩義會(huì)通》等承襲此說。明朱謀瑋《詩故》又以為是寡婦執(zhí)節(jié)不貳之詞，清方玉潤《詩經(jīng)原始》則以為是貧士卻婚以遠(yuǎn)嫌之作。今人高亨《詩經(jīng)今注》認(rèn)為是一個(gè)女子嫌棄夫家貧窮，不肯回家，被丈夫訟于官府而作；余冠英《詩經(jīng)選》認(rèn)為是一個(gè)已有夫家的女子的家長對(duì)企圖以打官司逼娶其女的強(qiáng)橫男子的答復(fù)；陳子展《詩經(jīng)直解》認(rèn)為是一個(gè)女子拒絕與一個(gè)已有妻室的男子重婚的詩歌?，F(xiàn)代學(xué)者昝亮認(rèn)為余冠英的觀點(diǎn)比較接近此詩原意，但詩中的主人公應(yīng)是那位女子。[2] [3]
作品鑒賞
整體賞析
全詩三章，首章比較隱晦難懂，以至于宋人王柏《詩疑》卷一斷言是別詩斷章錯(cuò)入。其實(shí)，可以根據(jù)清張澍《讀詩鈔說》將首章理解為這個(gè)女子表明態(tài)度，而下面兩章是假設(shè)之辭，“乃預(yù)擬其變而極言之”，以示自己心意決絕，未必是真訟于官府。
第一章以“行露”起興，交代寫詩背景。“夙夜”，即天將明未明之時(shí)，去野外走路，那時(shí)天寒露涼，容易被打濕衣衫和鞋褲。同樣的道理，生在這個(gè)黑暗的世道，險(xiǎn)惡叢生，稍不留意，就會(huì)遭到惡人的欺凌，正如自己正在面臨的處境。這是詩中的弱女子對(duì)她所處的社會(huì)的批判和控訴。此章首句“厭浥行露”起調(diào)氣韻悲慨，使全詩籠覃在一種陰郁壓抑的氛圍中，暗示這位女性所處的環(huán)境極其險(xiǎn)惡，抗?fàn)幍倪^程也將相當(dāng)曲折漫長，次二句“豈不夙夜？謂行多露”，文筆稍曲，詩意轉(zhuǎn)深，婉轉(zhuǎn)道出這位女子的堅(jiān)定意志。
從第二章起，以雀角鼠牙為喻，怒斥惡人卑劣行徑，表達(dá)自己堅(jiān)守清白、誓死維護(hù)婚姻權(quán)利和人格尊嚴(yán)的決心。第二章用比興方法說明，即使強(qiáng)暴者無中生有，造謠誹謗，用訴訟來脅迫自己，她也決不屈服?！罢l謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄”四句是正話反說，表示：雀雖有嘴而無穿我屋之理，你已有妻則無致我陷獄之理。委婉巧妙；而“雖速我獄，室家不足”兩句則是正面表態(tài)，斬釘截鐵，氣概凜然。第三章謂：鼠雖有牙而無穿我墻之理，你已有妻則無使我遭訴訟之理，但你若欲陷我于訴訟，我也不會(huì)屈從你。句式復(fù)沓以重言之，使得感染力和說服力進(jìn)一步加強(qiáng)。全詩風(fēng)骨遒勁，格調(diào)高昂，表現(xiàn)出古代女性為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和愛情尊嚴(yán)所表現(xiàn)出來的不畏強(qiáng)暴的抗?fàn)幘?。這個(gè)弱女子斬釘截鐵、寧死不屈的精神彪炳千古，熠熠生輝。[3]
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩集傳》：“南國之人，遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫亂之俗，故女子有能以禮自守，而不為強(qiáng)暴所污者，自述己志，作此詩以絕其人，言：道間之露方濕，我豈不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡而不敢爾。蓋以女子早夜獨(dú)行，或有強(qiáng)暴侵陵之患，故托以行多露，而畏其沾濡也?！保ǖ诙拢柏懪允厝绱耍华q或見訟而召致于獄，因自訴而言：人皆謂雀有角，故能穿我屋，以興——人皆謂汝于我，嘗有赤誠為室家之禮，故能致我于獄，然不知：汝雖能致我于獄，而求為室家之禮，初未嘗備，如雀雖能穿屋而實(shí)未嘗有角也。”（第三章）“言汝雖能致我于訟，然其求為室家之禮，有所不足，則我亦終不汝從也！”
清代姚際恒《詩經(jīng)通論》：“此篇玩‘室家不足’一語，當(dāng)是女既許嫁，而見一物不具，一禮不備，因不肯往以致爭訟。蓋亦適有此事而傳其詩，以見此女子之賢，不必執(zhí)泥謂被文王之化也。茍必執(zhí)泥，所以王雪山有‘豈有化獨(dú)及女而不及男’之疑也。集傳曰：‘南國之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫亂之俗，故貞女有能以禮自守，而不為強(qiáng)暴所污者?！华?dú)只說得女而遺男，且若是，則此女不將前日亦淫亂，因被服召伯、文王之化而始以禮自守耶！說詩最忌固滯，此類是也。”（一章）“此比也。三句取喻違禮而行，必有污辱之意。集傳以為賦。若然，女子何事蚤夜獨(dú)行，名為貞守，跡類淫奔，不可通矣?；蛑^蚤夜往訴，亦非?！盵1] [2]
參考資料
[1]? 朱 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社，1987：7
[2]? 王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：32-34
[3]? 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：34-35
